选自新版日本刀讲座
特别鸣谢小尺百刀
部分内容水平不够没翻译，翻错，见谅
镰枪是枪身上有枝的武器的总称。也有只有一边有枝的东西，叫做片镰枪的。图30是这个。两侧有枝的枪有两种。一种是左右的枝对称的东西，另一种是左右不对称的东西，一个较大另一个较小。左右对称的是图31，32所示。另外，在图33是左右不对称的。它的两边都有镰所以是两镰枪的一种，但也称之为片镰枪。之所以称之为片镰枪的，因为片镰枪有两种，有纯粹的，只有一个枝的片镰枪，也有有两个枝的，但枝一方大的，一方小的片镰枪两种。
不管是片镰，或是两镰，诸(もろ)镰，都有镰朝上的，和朝下的，以及水平直直的朝向的，也有一方面向上，另一方也有向下的。
（一）十文字枪
枪的两侧对称的称为两镰或诸镰。但是，有时，用十文字枪这个词来细分，单指的是两边的横手直着从侧面出来的东西，而有弯曲的则称为两镰枪。这种情况下使用十字枪这个词和镰枪这词来区分。一般说来，十文字枪始于宝藏院流枪术的鼻祖——宝藏院胤荣，他看到八日月影、水面之映物而受到启发，对直刃的枪加了横手产生的。
比如：《甲子夜话》第三篇六十五中就有「又此ノ院ニテハ、十文字トハ称セズ、月剣ト呼プ、コレハ元祖宝蔵院ハモト直槍ナリシガ、或時八日ノ月影、水面ニウツルヲ視テ、アハレ直刃ニ斯ク横手ヲ加へン者ヲト、因テ十文字ノ形ヲ作テ、月剣ノ名アリト云フ」（图３４）。但是，宝藏院胤荣在庆长十二年享年八十七岁时就死了，所以他的出生年份是大永二年，而他所活动的年份是永禄、元龟、天正时代。然而，现存的十文字枪，确实有不少看上去比那时代更古老，所以可以证实这种说法是错误的。据文献记载，十文字枪并非是宝藏院胤荣时期产生的新东西，而且相似形状的东西早已在上古就有了。
《日本书纪》第十六卷、武烈天皇五年之条中记载着“变成人潜入护城河的楲，得到外流的帮助，用三叉之矛刺杀为快”。这三叉之矛大概是与后世的十字枪相似的吧。大阪柏原市高井田横穴的壁画的人所持的鉾，也应该被称为三叉之矛或三股矛，与后世的十文字枪形状非常相似。另外，据新井白石的《军器考》记载，我国“在上古时代就能看到‘三股鉾’”。三股鉾是怎样的呢？“根据宇治田忠乡的《本朝军器考余》记载，“与当今社会所看到的三股鉾的是俗称十文字、诸键枪之类的东西。《本朝军器考余》中的《管见记》中写着：天仁元年的江记御禊之篇“骑马者持之件旗上三股鉾如山字”。我想三股鉾是像宇治田忠乡的说法一样地与今天的十文字枪相似的形制。“根据日夏繁高的《本朝武林原始》中的记载，右大将曾制长枪（ながぼこ），授予岛津忠久。记载着那枪就是俗称十文字的东西。
在《北条五代记》中写着“镰枪是从以前开始用的”。另外根据《明良洪范》续十一所说“十文字枪是大永、天文年代以来的事情……”但是，与其说是从宝藏院胤荣开始，实际其实更古老。《比古婆衣》第二十章有如下叙述。
从南都兴福寺，传入宝藏院，镰枪之术是这个了愿（“大平记”、贞和四年住吉合战）的传承，经过天正时期宝藏院的住持、觉禅房法印胤荣传承下来，代代相传，保留了此术。享保年间神田白龙子写的杂话笔记里记载着”根据这个说法，十文字枪是从南北朝开始的。
十文字枪的种类
十字枪最普通的样式是两枝一起向上的上镰十文字,不过也有双方共同向下的下镰十文字，两枝一起直出的所谓正确的意义的十文字枪和一个枝朝上另一枝向下的十文字。这是基本形态，根据枝的形态有各种各样的称呼。我就举几个例子。
图35是牛角十字枪。因为两边的枝条都像牛角一样，所以就有这个名字。
图36被称作月形十字。因为枝呈月形而得名。
图37被称为千鸟形十文字。因为树枝朝着茎的方向像千鸟飞行的样子得名。大名等用的手枪似乎就是这种枪。
《新刀鉴赏录》上刊登的（图38）的押形是千鸟形的变形，枝下面有两处突起，可以说是蝙蝠形状。除这个例子之外看不到这样的。是非常形状新奇的。
图39被称作沢瀉（オモダカ，野慈菇）形十字枪。因为枝的形状是沢瀉形状。
图40应被称为雁金（カリガネ）形十字枪。因为大雁正朝着“穂先”飞去的样子。
图41是毘沙門形十文字。
图42是南蛮十文字。南蛮十文字，模仿西洋之枪，无疑是南蛮渡来的时代形成的。可是，两边有「鳍（hire）」的一样的东西。
大山祗神社、石上神宫的御鉾（比々羅木の八寻桙）是从袋穗式变为茎插式时代的东西，之后，袋穗式与“鳍”一起演变，变成了春日神社、山城静原一二宫社、石上神宫、熊野速玉神社里的平鉾。平鉾的“鳍”的末端两侧“栗形”虽然不是用来抉入的，但也不由得让人感到，这难道不是鉾变迁途中的形状吗？如果真是这样的话，那么这会是比々羅木の八寻桙的一种。这个疑问，应当等待有识之士解答。但是，南蛮十文字的话无疑就是十文字枪的一种。
十文字枪里有种叫手違い十文字枪。普通的镰枪，直上的干（刃）和枝（刃）是在同一平面。干和枝不在用一平面，两侧的枝贯穿干的就是手違い十文字枪。图44就是这个。过去曾经在名宝展览会上展出的贱狱七本枪的之一就是这个样式。
十文字枪里有叫懸外し（kakehazushi）的十文字枪。是枝可以附有，也可以脱离的东西。图45就是那个。横手贯穿内袋，这样能懸外し的东西其实非常罕见。《新刀鉴赏录》中的小笠原长旨作的枪也是属于这种的。图46。不过之后将叙述的被称为键枪的东西是“懸外し”在柄上而不是枪身上的东西。
十文字枪枝的用法
「枝的用法之一是受け止め(抵挡，停住攻击)。《北条五代记》中写道“镰槍自古以来就有用。即使失误了，镰枝也能成为四寸的盾牌，聪明的人能巧妙使用。就连片镰刀也有优势，十文字枪“犹有益，后无成”。
另外，镰刀还用于“掛け倒す(钩倒敌人)”。从各文献中举例子吧。《总见院酸追善记》、“十文字鑓にて、敵数輩懸倒す“、
『信長記』：
「姉川合戦の時真柄十郎左衛門尉に向ひたる勾坂六郎五郎は十文字の槍を以て、遂に真柄をかけ倒して討取る」
『太閤記』的巻四不動山合戦之条里「三宅は元長刀つかひの達者にて、数多斬り捨てし処に、堀田新右衛門尉と名乗いなりかかりに懸て、火を出して戦ひけるが、三宅は数度の戦につかれ、堀田は新手故にや、堀田が鎌鎗にかけたふされて討れし、…般若院は、彼兄弟に憑れ、爰を䞺、何まで恥をさらすべきやと、いなって込入、十文字の手槍を以て七八人掛倒し云々。
《别倒长治记》平山合战的条里：樋口太郎掛寄クマント近付処ヲ樋口ガ郎等中ニ隔リ、小八郎。所別ニ打テ掛ルヲ、鎌槍ラ以掛倒ス
「宝蔵院は鎗の家にて…槍の十文字に掛けて拠る也」”
其他还有横手像木耙子一样用来钩住人或者东西
「槍ノ横手ヲ敌ノワタカミニ掛ヶ、矢声ヲ掛引給フヲ云々」、「野史、十文字鎗を採って重成の幌に編ひ引いて馬より落す云々」）
又或者是切东西
「相州平乱記 』「鎌槍ニテ木戸ノ縄目ヲ切ホドク」以及「明良帯録』的「宝蔵院は鎗の家にて、鎌槍の利用妙術を習練して其名世になる。水月の鎗筋至てするどくしてける。首までこき詰て切って放す」
『武辺唱開書』
里「大将木村長門守重成……踏み止まり防ぎ戦ふ。庵原助右衛門自身十文字の槍を持長門守と槍組幅二間計の足入を阻て戦ふ。助右衛門十文字横手を長門母衣へ突こみ、前へ引倒さんとする。長門は直槍にて助右衛門が立たる岸へ槍を突張引倒されじとするを助右衛門強て引伏せるに付、長門は、俯に引臥られ沼へ落るを助衛門が郎等共沼へ飛下り長門が頭取る云々」
（二）片镰枪
片镰枪，有两种，第一种是只有一边有镰，还有一种是一方长，一方短的，这在之前已经说过了。但是，镰的话，有朝上的，也有朝下的，还有一方朝上，另一方朝下。
片镰枪最有名的，是加藤清正的枪。加藤清正之枪是长枪时代的代表。据说加藤清正的片镰，是在朝鲜退治虎的时候被老虎把一方的镰咬断了，或者是木山弹正说的「槍付け」的时候折断了、也有从最初开始就是片镰的记载(武功杂记)。现在博物枪收藏着清正的片镰枪的口绘图。据说清正之女嫁给纪州的藩祖德川赖宜时带的东西，流传在纪州家的东西。
在《武将感状记》、
「弾正が清正と槍を合する時ここぞ、と云ふままに、咄と喚んで、横ざまにかかり、旗本とさしはさみ撃って遂に弾正の首を斬る。 清正の十文字、片槍を掛けて折られたりしは此の時なり。後まで其の片槍を持槍として家の美目に具へられける。」
另外在『武辺階聞書』里
「加藤清正と天草伊豆守一戦の節清正自ら鎗を振って手柄を建つ、時に天正十六年霜月五日なり。其の時清正槍かた鎌突折り片鎌に成りたると云事天下一同の説なり。然るに其の時折りたるにてはなし。元来片鎌なりと云ふ説あり。去ながら寺沢兵庫頭忠高の家人の物語に天草合戦は仏木坂といふ所なり。清正十文字の鎗突折片鎌を拾ひ仏木坂の社の内に奉納して今にあり。所望の人には取出し拝せしむとなり。清正の槍を見たる人の咄に十文字の月剣なり。志津の作にて直刃鞘の穂は熊の毛横手は黒羅紗也。病人にはその熊の毛の一筋抜て頂すればおこり落ると云々。」
《偏弦斋刀剑录》中也刊登了同样的故事。
有这样各种各样的说法,不过，一般认为前述了，从最初开始就是片镰的『武功杂志』的说法正确。在『統撰清正記』巻一的「木山弾正を討給ふ事」的条里
「例の片鎌の鍵を追取て、立上り給ひ，手の下に弾正を突伏給を見て、つずいて進みきたる敵を二ッ三個人突たふし、其儘討捨にし給ふ也。此時片鎌の槍少しのりたるを、躊躇の木の切かぶに押当て、二ッ三ッをしなをし給ひ、又足にてそふみなをし」
这样的事实不是很好地被传达了吗？
——————————————————————