노루 궁뎅이 버섯

항염, 항균 효과 탁월한 산삼보다 더 귀한 버섯

노루궁뎅이 버섯은 가을에 활엽수의 생목, 죽은 나무 위에 발생하는 목재 백색 부후성 버섯이다.  분포는 한국, 일본, 중국, 동남아시아, 유럽, 북아메리카 등이다.  노루궁뎅이 버섯은 식용이 가능하며 약선 요리에 이용되고 있다. 중국에서는 통조림 식품으로 개발하였다. 

 
 항종양, 항염, 항균, 소화촉진, 위점막 보호 기능 증강, 궤양 치유 촉진, 면역 증강의 작용을 한다.  주로 위궤양, 십이지장궤양, 만성위염, 만성위축성위염, 식도암, 분문암, 위암, 장암에 효과가 있으며, 소화불량, 신경쇠약, 신체허약을 다스린다. 

노루궁뎅이버섯은 아가리쿠스버섯(10.4g)의 3배이상 들어 있는 헤테로 ß-D-글루칸(글리칸, 다당류)의 경이로운 함유량(34.4g/100g)으로 사람의 몸안에 원래 갖추고 있는 면역기능을 활성화시켜 암세포 증식을 억제하고, 쥐를 통한 실험결과 ß-D-글루칸은 높은 항암효과를 지니고 있음이 증명되었다.

민간처방에 의하면 소화불량에는 누루궁뎅이버섯 말린 것 60그램을 물에 달여서 1일 2회 복용한다.  신경쇠약이나 신체허약자는 노루궁뎅이 버섯 말린 것을 150그램을 닭과 삶아 달여서 1일 1~2회 복용한다.  그리고 위궤양에는 말린 것 30그램을 달여서 1일 2회 복용한다.

1978년에 출판된 <중국 약용진균>이라는 책에서는 "소화불량, 위궤양, 신경쇠약, 신체허약에 효과가 있는 약용 및 식용버섯"이라고 극찬하고 있다.

노루궁뎅이버섯에 들어있는 성분에 관해서 일본 학계의 최근 발표를 보면

헤리세논과 에리나신류는 뇌세포 활성화, 치매에 효험이 있고,

ß-D-글루칸류는 강력한 항암 효과를 발휘하며,

활성 산소를 신속히 제거하고 체내의 면역력을 대폭 높여주어

모든 질병을 예방하고 치유하는 놀라운 효력을 발휘하고 있다.

갈락토실 글루칸(75.9%)과 만글루코키실칸(73.0%)의 이 두가지는

노루궁뎅이 버섯에만 들어있는 특유의 활성다당체로 항종양 억제율이 다른 것에 비해 현격하게 높다는 것이 밝혀졌다.

지금까지 노루궁뎅이버섯이 인체에 미치는 효능을 정리하면 아래와 같다.

강력한 항암제로서, 소화기계 암인 식도암, 분문암, 위암, 장암을 다스리고 소화불량, 위궤양, 신경쇠약, 신체허약, 자양강장, 치매, 뇌내 호르몬 촉진으로 머리를 좋게하여 공부하는 수험생에게 좋다. 

당뇨병, 고혈압, 성인병, 면역력을 튼튼하게 하여 면역과민반응을 잡아주는 호메오스타시스(生體恒常效果)증강으로

알레르기 질환이나 아토피성 피부염에 좋은 반응을 보인다. 

최근 의학계에서는 "모든 질병의 90%까지는 활성산소가 원인이다"라는 말을 함으로

지나친 활성산소를 제거해주며, 독성을 없게하는 효소인 SOD는

아가리쿠스 버섯이 4.800단위/G인데 반해 8,900단위/g의 높은 수치로

세포의 산화를 막고 노화와 발암을 방지하고 세포가 젊어지는 효과까지 있다고 발표되고 있다.
석숭님의 집 [물처럼 바람처럼...]

실전매매 기본원리(펌)

1. 내가 매입한날은 분명히 주가가 크게 오를것 같아서 매수를 하였는데 손실이 발생하였다면 즉각

자신의 생각을 철회하여 내일 오전 장으로 매수를 미루라. 앞으로 오를거라는 확신이 있어도

내일이면 더 싸게 살 수 있는 시장에 흔해빠진 물건이 주식이다.

(매수한날 수익이 안난다면 초강세장이 아니라면 일단 매도한다.)

2. 하락 파동이 3개월 이상 지속후 더 이상 하락하지 않고 거래량이 급감하면 기다린다.

(급등주의 가능성이 있다.)

3. 1차상승폭의 50 퍼센트이상 하락하지 않는종목을 집중 매수하라. 이것이 인기주이다. 3분의1법칙

조주의 단계를 지난 주가는 ( 여기서 조주란 큰손이 그 주식에 호재나 매력을 미리 알고 저가에서 매수와 매집을 할때를 말하며, 나타나는 증상은 10퍼센트정도의 상승을 서서히 하며 거래가 슬슬 늘어나고 조주의 현상이 나오기전의 최종저가를 깨지않는 증상을 보이며 주로 주봉에서 확연하게 나타난다.)

 1차상승을 시작한다. 어느순간 약간 많은거래와 함께 주가는 고점을 형성하며 칼든 강도 의 형상인 윗꼬리를 길게단 음봉으로 강도에게 재산을 빼앗기는 모양을 만들고 하락하기 시작한다.

여기서 1차상승의 모든거래는 세력과 큰손의수중으로 물량이 털리는 과정에 나타나는 상승인데 그것을 아는 방법이 바로 하락의 모습에서 판독이 가능하다. 인기가 없는 주식은 1차상승폭의 50 퍼센트 즉 절반을 깨고 절반에 반을 또 깨며 자꾸만 내려온다. 일단 상승한 주가가 하락기에 상승폭의0.618 배 이상을 더 내려온다면 그 주식은 아주 작은손이 큰손인척하며 급등주를 만드는 듯이 보이는 흉내를 낸채 개미의 작은돈을 빼앗아 도망을 갔다고 생각하시면 타당하다.

진정한 인기주이며 만인에 관심을 끌고 있는 주식은 컴퓨터 자판의 엔터키를 눌러서 매수를 하고싶은 욕망에 상승폭의 절반을 향해 내려오면 너도나도 매수오퍼를 낸다. 물론 매수를 하고싶은 욕망을 만드는 선도자는 큰손이며 그들은 챠트와 그래프를 멋있게 만들어 준다. 여기서 간과해서는 안되는 것이 있다.

우리 개미들은 완전 최저 대바닥을 좋아하며 그 바닥에서 주식을 사기에 혈안이 되어있지 만 큰손과 전문가들은 약간의 상승이 있은후 눌림목을 좋아한다는 확연한 차이점이 있다.

상승1파의 끝점이 무릎 근처이다.

4. 금일 매수했는데 수익이 났다면 일단 보유하라.

5. 강력한 60일선을 궁둥이 밑에 깔고 앉아 거래가 급격히 줄어든 전형적인 상승의 준비는 폭등주의 고요함이다. 급등주의 조건 중 첫 번째는 조주가 시작되기 전의 최저가를 하향돌파하며 추락하지 말아야 하며 그 조건을 만족하는 자리에서 거래급감이 오면 이는 매수 대기하라. 이 후 양봉이 나오며 거래가 늘기 시작하면 폭등의 시작이다.

6. 고가놀이란? 폭등주의 인기가 너무나 좋아서 전주의 양봉 3분의 1 이하로 주가가 내려가지 않고 거래가 붙으며 양선의 십자선이 출현하는 것을 말합니다.

7. 갭상승의 조건이란

갭으로 월요일부터 강한 상승을 한 주식은 금요일의 종가가 월요일의 시초가를 절대로 하향하면 안된다. 하향하면 시세는 끝난 것이다.

8. 주가가 상승하는데 거래가 감소하다가 물량이 터지는 날이 상투이다. 거래량 감소시 매도준비하라.

9. 한번 급등한 종목은 6개월 이상은 쳐다보지 마라.

10. 스토캐스틱 80퍼센트는 강력한 매도신호이다.

만약 이러한 상황에서 대량의 거래가 발생되거나 거래는 실리는데 주가는 오히려 밀리는 현상인 윗수염을 다는 음봉이 시작되면 일단 전광석화같은 매도가 최선의 방법이다.

스토캐스틱80은 과매수 신호로서 이미 바닥권에서 매입한사람이 큰수익을 남겼고 지금사려고 하는 당신은 이주식을 사보았자 별볼일이 없으며 오히려 다시 스토캐스틱 20퍼센트이하로 내려 가는동안 마음고생과 큰 손실을 준다는 신호이다.

스토캐스틱은 바닥의 확인에는 신빙성이 별로없으며 상투의 확인에는 대단한 힘을 발휘하는 절대적인 지표이다.

11. 이동평균선을 신뢰하라.

주가가 20일선 아래에 있다면 20일동안 매수한 사람은 다 손해를 보고 있다는 얘기이다.

곧 물량 압박이 크다. 20일선이 상승하여 60일선을 만났다면 대박이다.

20일선이 상승하여 하락중인 120일선을 만나는 골든크로스는 절대 매도 시점이다.

12. 데이트레이딩을 하는날

한기업의 악재 때문에 모든 종목이 폭락하는 날 아침에 하한가 근처에서 산다. 이후 보합선 근처에 서 매도한다. 물론 수수료 손해볼 각오는 해야한다.

13. 예측과 대응

매일 매일 시장이 끝나면 시나리오를 작성하고 이?z날은 대응한다. 예측은 폭락이나 폭등에 대해 서 민첩한 대처를 할 수 있게 한다. 폭락을 예측했는데 강보합이면 일단 매수 가능하다. 상황이 바뀌 어 하락하면 예측이 맞은 것이므로 즉시 손절한다.

14. 하락추세에서 5일선이 20일선을 만나는 골든크로스는 폭락의 징조이다.

골든크로스가 될만큼 반등이 컸다는 의미이므로 이제 남은 것은 폭락뿐이다.

15. 바닥에서의 상투

대바닥에서 최고 상투때의 거래가 형성된다면 그것도 며칠간 계속되는데 주가는 더이상 못오르거나 약간 오르는데 그친다면은 빨리 팔고 도망 나오라.. 바로 그곳이 대바닥에서의 또 한번의 상투이다. 이 후 긴 하락이 시작될 것이다.

16. 바닥에서 저점을 붕괴하지 않고 저점을 서서히 올라갈 때 80%의 주식이 매집된 상태이면 폭등이 시작될 조건 하나가 갖추어진 것이다.

17. 급등주도 바닥에서 사야 급등주이지 그 시기를 놓치면 자고 일어나면 상한가이기 때문에 살수가 없다. 이렇게 상한가로 날라가는 종목은 물량이 터지면 대부분 수명이 끝난다.
한번 놓친 종목은 다시는 쳐다보지 말고 다른 종목을 발굴하는데 노력을 기울이라.

18. 폭등주는 5일선만 본다. 5일선이 무너지면 무조건 버린다. 한번 크게 폭등한 주식은 6개월은 쳐다 보지도 않는다.

19. 주봉을 보고 난 후에 일봉을 보라.

20. 저가 주식은 대바닥에서 상승추세가 아니면 사지 마라. 싼게 비지떡이다.

21. 고가에서 장대음봉과 대량거래는 지옥이다.

22. 대급등주는 5일(생명선), 20일(세력선), 60일(금리선), 120일(대세선)의 역배열에서 나온다.

23. 박스권 매매는 우량주가 조주의 단계나, 아직 큰 상승이 없을 때에 한정된다.

폭등시 파는 사람은 누구인가. 폭락시 사는 사람은 누구인가. 좋은 주식은 폭락 속에서도 거래가 급감한다. 주가가 곧바로 회복되는 것은 말할 필요도 없다.

24. 바닥이란

모든 사람이 체념하고 더 이상 팔려고도 하지 않을 때가 바닥이다. 하락의 기울기가 점점 완만 해져서 접시형태의 반을 넘었을 때 서서히 올라가면 장이 나빠서 급락하는 날 소량을 저점에서 산다. 그리고 보유한다. 몇 개월 이 후 급등할 때 판다.

25. 폭등주와 준폭등주와 똥주

폭등주 - 5일선의 상승 각도가 60도, 60도로 폭등한 녀석은 꼭 60도로 폭락한다.

준폭등주 - 5일선의 상승 각도가 45도의 안정적인 상승각도입니다 폭락을 안하는 전형적인 각도임.

조주를 거치고 50%이하의 거래량 급감 조정 후 상승한다.

매도하는 시점은 바로 5일선을 장대음봉으로 깨고 내려오는 날 종가에 팔고 나온다.

미련도 없이 이제는 오른만큼 빠질일만 남았음.

똥주 - 조정이 61.8%를 넘고, 이후 상승각도 40도 이하 주식은 대폭락이 또 시작된다.

26. 주식시장에서 퇴출되지 않는 법

1) 첫번째 장대음봉에 무조건 버린다. 내가 버린 후 상한가 백번을 가도 일단 버린다.

2), 내목숨을 줄지언정 종자돈은 못준다. 주식을 오를 때도 복리지만 빠질 때도 복리 이다.

사고 팔고 반복해서 돈 버는 놈 없다.

3). 고정표적을 이용하라. 우량한 회사의 주식을 대형주 소형주 중형주로 분류해서 1년 동안 3종목

만 추격하라. 매일같이 그 종목만 보라. 그러면 꼭 성공한다.

27. 상승을 시작한 주가가 60일, 120일, 240일 이동평균선을 돌파하면 폭락한다.

이 후 조정이 50%이하이고 상승기울기가 크면 사라. 조정폭이 크고 기울기가 완만하면 시세는 끝났다.

28. 폭등주는 살 시간이 하루밖에 없다. 3-4일 올랐으면 폭락의 가능성이 크다.

29. 외바닥시세에서 급등은 없다.

바닥시세에서 오르면 조정을 기다린다. 조정이 ?卵? 상승각이 크면 사라.

30. 거래없이 상승한 주식은 거래가 터질 때 매도하고, 거래를 실으면서 상승한 주식은 거래가 줄면 매도한다.

31. 대량의 매물대에서 한번 더 폭락하여 괴리도가 발생한 종목을 찾자. 주가가 많이 상승하여 매물대 를 통과한 녀석은 위험하다.

32. 남들이 열광할 때 팔고, 남들이 한숨쉴 때 사자.

33. 한번 상승한 주식은 쉽게 폭락으로 연결되지 않는다. 시세는 시세대로 보자. 예전에 싼 시세에 미련을 두지 마라.

34. 대량거래가 터지면 일단 버려라.

35. 하락장은 초고수외에는 먹을것이 없다.

36. 대박이 아닌 폭등주일지라도 40%이면 만족하라. 바닥에서 30% 이상 올랐으면 추격매수하지 말고 조정을 기다리라.

34. 대바닥에서 탈출할수 있는지는 MACD 지표를 보라. 주가는 상승하지 않아도 MACD가 상승하면 관심종목으로 편입하라.

35. 단기에 50-100% 상승한 주식은 눌림목이 없다. 상투에서 물리면 끝이다.

36. 손실이 났을 때 한방에 복구는 없다.

37. 회전율이 높다는 얘기는 데이트레이더가 많다는 것이다. 그들이 떠나는 순간 주가는 바닥에서도 폭락한다.

38. 실적이 나쁜 주식은 절대 사지 마라.

39. 물량털기식 단발 대량거래가 터진 종목은 1달은 지나야 상승할 수 있다.

40. 급등주는 데이트레이더의 관심에서 멀어진 1년이상 하락한 종목에서 시작한다.

41. 1년에 두 번 상승하는 종목을 골라라. 역사적 최저점에서 거래 급감후 상승하면 매수하고, 최저점에서 거래 급증하면 폭락이다.

42. 조주의 단계에서 5일선의 2차 상승각이 45도가 안되는 종목은 속임형이다. 반드시 매도한다.

43. 가파른 기울기로 2단 폭락한 주식은 급반등의 가능성이 크다. 반등폭은 두 번째 폭락의 50%를 잡으면 된다. 이런 종목은 급반등후 다시 폭락하므로 빠르게 움직여야 한다.

44. 5일선은 생명선이고, 20일선은 세력선이다. 역배열말기 20일선이 누워버리면 매집단계이다. 단 이때 거래량이 증가하며 저점은 깨뜨리면 추가 폭락한다.

45. 데이트레이딩은 다른 사람의 마음을 먼저 파악하는 선구자가 되라. 다른 사람을 ?i아 다니면 깡통찬다. 역배열 말기를 찾아라. 그리고 작은 이익을 보물처럼 아껴라.

46. 고점은 그대로고 저점이 올라가는 직각삼각형의 추세대를 형성한 종목은 추세대의 삼분의이 이내에 대량거래를 수반하여 대폭 상승하지 않으면 폭락한다.

47. 고점과 저점이 점차 낮아지는 대칭삼각형 추세대를 형성한 종목은 추세대의 삼분의이 이내에 대량거래를 수반하여 대폭 상승하지 않으면 폭락한다.

48. 대하락후 단기저점은 큰 악재가 발생하지 않으면 무너지지 않는 습성이 있다.

49. 단기저점을 취할때는 단기 저점이 2단 하락에 의해서 형성될 것인지를 확인한다. 매수 후 음봉이 양봉으로 바뀌었거나, 말꼬리를 길게 매단채 장을 마감했다면 성공한 것이다.

50. 바닥찾기

1) 20일선인 세력선의 하락을 막아주는 파동은 생명선인 5일선의 파동이며 이러한 파동은 누군가의 선취매에 의해서 탄생한다

2) 20일선의 하락을 막고 수평으로 전환을 유도하기 위한 매집 국면은 5일선이 두번의 파동을 완성 해야 가능하다. 그래서 이러한 국면에서는 짧게 끊어치는 저점매수와 스토캐스틱 고점매도를 병행하여야 한다.

3) 이러한 파동을 마무리한 주식이 거래가 터지며 양봉 발생시 강력매수로 대응을 해야한다. 아무리 시장의 조건이 나쁘고 다른주식이 폭락을 해도 매수를 단행해야한다.

4) 이러한 파동기법을 모르면 항상 고점에 물리고 저점에 공포로 매도하는 멍청이가 된다.

51. 저가에 유상증자를 실시한 주식은 절대 사지 마라.

52. 큰손은 손실을 보지 않을 자신이 있을때까지 주가가 하락한 후 매입한다. 곧 눈물을 흘리며 마지 못해 파는 물량이 나오고나서 대량거래로 매집하고, 이후 거래가 급감하며 조정한 후 급등한다.

53. 눈물을 흘리며 파는 국면이 지나서 대량의 거래가 바닥권에서 들어오면 관심종목에 편입한다. 엄청 난 큰손인 외국인이나, 기관이 들어온 것이다. 이 경우 대폭 상승한다.

54. 세력은 하락의 시기를 즐긴다.

55. 기관화 장세에서는 개별 세력주와 제약주를 사지마라.

56. 하락과정에서 첫번째 대량거래는 절대 따라 붙지 말라. 절대 쳐다보지 말라. 절대 관망하라.

두번째의 거래가 분출될때 관심종목 0순위에 이종목을 편입시키고 지진이 나도 마누라가 도망을 가도 나라에 전쟁이 터져도 이 놈만을 눈이 빨개지도록 쳐다보라.

이후 하락이 완만해지면서 5일선이 반전하고 양봉이 나오면 들어가라.

57. 파동의 성공 - 하락시세의 첫파동에서 바로 폭등은 없다. 첫파동은 짧게 먹어라.

고점이 지속적으로 낮아지는 하락을 하던 주식이 다시 상승파동이 형성되며 처음으로 먼저의 고점을 돌파하면 일단은 다시 하락을 한다. 이후 거래가 급감하면서 조주의 모습을 보이면 첫양봉때 사라.

큰손은 첫파동은 먹지 않고 조주 단계에서 주식을 매입한다.

58. 파동의 실패 - 즉시 팔고 나오라. 더 떨어진다.

하락시세에서 반등하여 전고점을 뚫지 못하면 주가는 폭락한다. 저점이 자꾸 낮아진다.

59. 고점의 단서

거래의 분출이나, 칼든 강도같은 일봉, 시초가가 어제와 같거나, 10원이라도 낮게 형성된다.

60. 금리가 하락하고 환율이 안정적이며 유가가 안정되면 저가 중대형주와 초폭락주에 투자하라.

61. 금리가 10% 이상이면 부채비율 200% 이상에는 투자하지 마라.

63. 금리가 10% 이상이면 건설, 시멘트, 철강, 목재에는 투자하지 마라.

64. 데이트레이딩은 대세하락기에는 절대 하지 마라. 오직 바닥의 박스권에서만 유효하다.

주식은 인기가 있는 동안만 투자를 해야하며 인기가 생기기도 전에 미리 예측을 해서 주식을 매수하면 폭락이 발생한다. 또한 인기를 얻는데 실패를 한 종목은 인기가 발생하며 많은 사람들이 관심을 갖는 구간이 발생할 때까지는 또 하락을 한다.

65. 세력선인 20일선이 하락을 멈추고 ?뗍? 않는 한 하락시 주식을 사지 마라. 세력을 넘나드며 매집이 이루어진다.

66. 낙폭과대에 의한 반등은 짧게 끊어 쳐라.

67. 예측을 가지고 주식을 사지 마라.

68. 단발성 대량거래가 있는 종목은 당일날 무조건 팔라. 내일은 못판다. 결국은 깡통이다.

69. 횡보의 기간이 길면 길수록 처음의 매수자는 기다려주지 않는다. 폭락한다.

70. 모든 사람이 주식을 사기를 꺼려하고 현재의 가격이 비싸다는 공감대를 형성하면 대세 하락한다.

모든 사람이 현재의 주가는 싸지만, 앞으로의 불확실성에 경제를 점치기가 어렵다면 하락도 없고 상승도 없는 횡보의 모습을 보일 것이다.

71. 하락을 계속하다 밑꼬리를 다는 망치형의 일봉이 나온다던가, 어제의 음봉을 삼분의이정도 회복하는 양봉이 처음으로 나온다면 선취매 군단이 들어온 것이다. 선취매 군단이 들어오지 않으면 아무리 하락했어도 더 하락할 것이다. 선취매가 들어오고 상승각도가 45도 이상이면 매수한다. 대량매매가 이루어지며 3일선 또는 5일선이 하락 반전하면 매도한다.

72. 가바닥이란 이후의 저점이 점점 내려가며 생긴 바닥을 말한다.

73. 하락추세가 계속된다면 언제까지 하락한다는 예측을 하지마라. 오직 대응하라.

73. 생선의 머리는 데이트레이더에게 던져라.

74. 주식을 보유한 사람이 가장 팔고 싶어하는 구간은 바닥에서 30% 상승한 지점이다.

74. 매수를 결심할 때는 항상 상한가 한 개 이상은 가능하다는 확신이 섰을 때 하라.

******************************* 상승시 기법 ****************************************

75. 시간의 개념을 도입하라. - 시간의 개념이란 주가가 하락하는 조정파동의 날짜를말한다

(시간의 개념이란 주가가 바닥을 확인하는 얕은 상승을 한뒤에 다시 주가가 하락을 하는 조정

파동에서 탄생하는 개념이다.)

1) 3일에서 5일안에 어제의 음봉을 상회하는 양봉이 터져야하며 이날이 곧 매수의

선취매자의 위치이다, 칼을 갈고 매수한다.

2) 5일안에 결정이 안난다면 관심종목에서 제외시켜라 나중에 다시보자 빠이?빠이

3) 대폭락 주식의 마지막 흔들기에서 자주 출몰한다 큰손의 매집 흔적에 유형임을 숙지 하고 대폭락 주식에는 항상 관심을 갖는다

4) 어제의 음봉을 상회하는 양봉이 터진후 다시 대음봉이 나온다면 실패종목이다.

도망가라 그러나 이러한 실패확률은 5퍼센트이다

5) 급등주가 5일선이 붕괴되어 조정에 들어간후 시간의 개념에 맞는 형태가 나온다면 일단 매수한다. 나는 수익에 만족할지 모르지만 아직 전체 수익은 안 난 경우가 많다.

76. 고점매수와 저점매수는 파동을 거꾸로 탈 수 있는 아주 위험한 투자방식이며, 매수하면 폭락하고 매도하면 폭등하는 이상한 현상을 되풀이하는 어이없는 투자형태이다.

77. 자신만의 무기가 없다면 주식시장을 떠나라. - 군중심리에 휘말리지 마라.

78. 데이트레이딩을 할때는 5분 차트를 이용하라. 5분차트에서 생명선은20일선이다. 20일선이 "나잡아 잡슈"하고 누운후 조주의 모습을 보일때가 매수 찬스이다.

79. 오랫동안 상승한 주식이 상승을 지속할 것이라고 생각지 마라. 머리부분은 데이트레이딩 영역이다.

80. 폭락과정에서 거래량이 지속적으로 증가하면 선취매 세력이 들어온 것이다. 하락이 끝나고 첫 양봉이 나오는 시점이 매수시점이다. 만일 양봉이 들어오고.. 상승의 기울기가 크지 않다면 선취매는 곧 매물로 나오고 또 한번의 폭락이 시작된다는 것도 알아야 할 것이다.

81. 횡보 국면에서 거래가 증가하면 곧 상승이 도래한다.

82. 횡보 국면의 말기에 거래가 줄어들기 시작하면 또 한번의 폭락이 있다.

83. 상승추세에서는 거래량도 파동을 탄다. 파동의 저점은 하락, 파동의 고점은 상승이다. 하락추세는 거래량의 파동이 없다.

84. 주가가 상승기의 막바지에 다달하면 주변주는 탈락한다. 핵심주만 간다.

85. 이동평균선의 수렴은 장세의 변곡점이다. 이 후 하락/상승의 횡보가 빨라진다.

86. 상승중 5일선이 조정하여 20일선에 작은 마디로 근접한 후 발산하면 상승폭이 크다. 반드시 매수해야 한다. (갭회전 파동)

87. 하락중 5일선이 반등하여 20일선에 작은 마디로 근접한 후 발산하면 하락폭이 크다. 반드시 매도해야 한다. (갭회전 파동)

88. 주가가 대대적인 상승이후 갭상승을 했다면 이는 선취매 세력이 물량을 터는 것이다.

89. 추세를 거부하지 말고 추세에 순응하라.

90. 추세안정형이란 어떤 주식이 하락을 한다면 어느 가격권에서 대대적인 매수를 단행하는 선취매 자가 탄생을 하여 하락을 저지하는 구간이 발생을 하는데 그곳이 이동평균선의 언저리라면 추세 안정형으로서 향후 주가의 상승을 예측할 수 있다.

추세안정형의 매수포지션은 먼저 조정을 받은녀석이며 조정파동진입시 무거운 이동평균선을 발로 밟고 음봉의 크기가 줄어들며 새색씨 볼같은 양봉이 탄생하는 지역으로서 그곳이 매수의 핵심 포인트이다

예전 대폭락의 끝자락에 가격을 머리속에서 지우지 못하는사람은 수익률게임에 동참을 할수가 없으며 가격만을 생각하며 고민을 하는동안 주가는 이미 또한번의 수익을 주고있다는 점입니다

이렇게 주식은 조정과 상승을 반복하며 트랜드를 형성해 나가는데 고점매수의 위험을 피하기 위해서 시장이 현재와 같이 강할때에는 먼저 조정을 받은녀석을 타겟으로 편승하는 자세가 필요 하다.

이러한 자세는 추격매수의 위험에서 벗어날수있으며 시장이 갑자기 급격한 반전으로 위험한 급락파동을 발생한다해도 이러한 종목은 선조정파동에 의해서 쉽게 매도하고 나올수잇는 위치를 구축할 수 있다

또한 순환매의 형성이라는 순환파동의 진입이 발생했다는 단서를 제공받을수있는기법이며 그로인해 안정적인 수익률게임을 지속적으로 벌일수있는 기법이기도 하며 현재의 국내증시에서 위험을 회피할 수 있는 대안이기도 하다.

단 시장 전체가 폭락하는 경우 3일의 개념이나, 5일의 개념이 맞다하여 추격매수를 하는 것은 죽음의 투기이다.

91. 시간의 개념은 미수청산을 위한 시간이 3일인데서 나온 것이다. 강세장에서 미수를 한후 시간 개념의 조정을 받으면 완전히 쪽박이다.

92. 개인투자자의 큰 허점과 항상 투자에 실패하는 이유는 망서림이라는 단어를 추종하며 공포심을 이겨내지 못하는데 있다.

93. 급등하는 종목을 확인 매도하는 방법은 시장이 무너지는 것을 확인한 후 매도를 하는 추세 순응이 좋다.

94, 돌파갭은 차트상에서 중요한 매집이 끝나고 발생하는 갭으로서 신빙성이 높은 특징을 가지고 있다. 돌파갭은 쉽게 붕괴하지 않고 쉽게 메꾸어지지 않는다.

95. 강세마인드이 시장에서 조정파동은 당연한 것이다.

96. 오랫동안 기관과 외국인의 관심에서 멀어진 종목 중에서 주가가 더 이상 하락하지 않는 안전영역이 존재한다. 이때 거래는 급감한다. 부자는 이런 종목에서 나오는 것이다.

97. 선물의 백워테이션은 향후 주식이 더 떨어진다고 생각하는 집단이 나타날 때 일어나는 현상이다.

98. 거래의 증가 없이 주가가 상승하는 것은 주가의 다이버젼스라 한다. 주가의 왜곡현상이 발생하여 한가닥 기대심리에 의해서 주가가 상승할 때는 곧 뒤따를 돌던지기의 매물을 겪을 우려가 있다.

99. 주가가 상승의 신호탄을 쏘아올리는 순간에는 장대양봉과 거래의급증이 나타나듯이 주가가 하락을 할때에는 거래의 감소와 하방경직성의 모습이 나타나야 한다. 이러한 모형이 관찰된다면 시장은 강세마인드이며 희망을 버려서는 안되는 아주 바람직한 조정파동임을 인지하고 단지 시간 게임의 연장선에 들어선 증시일 뿐 타이밍의 예술적 매수포지션을 구축하기 위한 준비를 하여야 하는 구간이다.

100. 악재가 발생하였을때 이러한 악재를 잠재울 수 있는 선도자의 힘이 필요하다. 그러나 힘의 군단이 탄생하기를 기다리는 것보다는 순간적인 매도로 현금을 확보하는 발빠른 대응을 한 뒤에 힘의 군단의 행보를 관찰하는 자세가 필요하다.

우리가항상 게임에서 실패자로 남게되는 가장큰 이유중하나는 망서림을 통해 매도할자리에서 매도를 망서린다는 점이다. 거래소와 코스닥이 동시에 터져나온 음봉으로 인해 시초가 갭하락을 실현하는 순간급락파동에서 20~30퍼센트의 손실이 급격히 발생하는 경우가 대부분입니다

되돌림의 상승파동을 기대한 저점매수타법은 대음봉과 시초가 갭하락으로 인해 장중 매도의 기회를 상실할 가능성이 매우 높으며 오히려 기술적 반등을 노리고 뒤늦게 매도하는 군단의 매물에 희생양이 될 가능성이 크다.

101. 주가상승의 원동력은 시장이 악재에 무덤덤한 시점이다.

102. 데드크로스를 포착하라.

1) 장기이평선인 240일선을 기준점으로 잡아라

2) 60일선이 240일선을 뚫고내려오는 순간을 주목하라

3) 장기이평선이 위치한 구간의 주가와 데드크로스시점의 주가 가격을 판독하라

4) 60일데드와 현재주가의 괴리도가 작다면 120일선의 데드를 관찰하라

5) 장기이평과 데드크로스 발생후 3일안에 어떤 현상이 발생함을 기억하라

패닉의 마지막 단계에서 주가는 일시적인 폭등을 시작한다. 이때 상승의 폭은 마지막 폭락이 시작

되기 직전 90%선까지 가능하다. 손절매 물량이 나오기 시작하기 직전까지만 유효하다.

만일 60일 240일 데드크로스일 때 하락이 작다면 상승도 작다. 곧 또 한번의 폭락을 기다린다.

120일선이 240일선을 만나는 데드크로스를 기다려라

  석숭님의 집 [물처럼 바람처럼...]

으름덩굴 열매 효능

[효능 해설]

봄과 가을에 줄기를 잘라 잎 가지를 잘라내고 겉껍질을 벗긴 다음 토막내어 햇볕에 말려 약재로 쓴다. 익은 열매도 약용한다. 익은 열매의 껍질이 터져 벌어진 모양이 마치 여성의 음부와 같다고 해서 임하부인이란 별명을 갖고 있다. 동물실험에 의하면 뚜렷한 이뇨와 강심작용이 잇으며, 약리실험에서는 이뇨와 강심은 물론 혈압을 높이고 부스럼, 염증을 없애며 위액 분비를 억제하는 작용이 잇다고 밝혔다. 또한 시험관에서 적리균, 장티푸스균, 병원사상균을 억제하는 작용이 있음을 발견했다. 임상적 관찰에서는 으름덩굴 줄기를 1회에 60g 이상 과량 복용하면 콩팥 기능의 장애가 일어날 수가 있다는 것을 알아냈다. 그리고 임산부는 약용하지 않는 편이 좋다고 한다.

콩팥염으로 인해 몸이 붓는 경우, 임산부의 붓기, 심장병으로 인해 역시 몸이 붓는 등 여러 가지 원인으로 몸이 부석부석 붓는 증세에 이 약재를 달여 마시면 붓기가 가라앉아 정상으로 돌아온다.

그 외에도 요도염, 방광염, 관절염, 젖분비 부족, 월경이 안 나올때, 소변곤란, 수면불량으로 엎치락 뒤치락 밤잠을 못잘 때, 열이 나고 가슴이 답답할 경우에 줄기와 열매를 함께 달임야긍로 쓰면 좋은 효과를 본다고 한다.

[식용 방법]

열매를 먹는다. 씨를 감싸고 있는 흰 살이 달며, 울화증이 생겼을 때 이 열매를 날로 씹으면 언짢았던 기분이 풀린다. 그런데 강르의 여램는 과일 구실을 못하는 흠이 있다.

열매를 씹어 먹으면 울화증이 풀린다. 임산부의 붓기, 젖분비 부족에 약용한다.

▶ 암 억제하고 독을 푸는 으름덩굴

으름덩굴은 손바닥을 편 듯한 다섯 장의 잎모양이 아름답고 사랑스러우며 은은한 흰빛으로 피는 꽃도 보기에 좋고 가을에 바나나 모양으로 익는 열매도 인상적이다. 우리나라 황해도 이남의 산속 숲속이나 개울가에서 흔히 자라며 한자로는 목통이라고 쓴다. 으름은 이 덩굴에 달리는 열매를 가리키는 말이다. 으름은 육질의 삭과로 과육이 달고 부드러워 입안에 넣으며 살살 녹아 버리는 것이 마치 아이스크림 같다. 그러나 씨가 너무 많아서 과실로 쓸 수 없는 것이 흠이다. 시골에서는 머루, 다래와 함께 산과일로 중요하게 여긴다. 제주도에서는 으름을 유름, 졸갱이줄, 목통어름이라고 하여 말이나 소를 몰고 산에 갔다가 으름을 발견하면 덜 익은 것일지라도 따서 보리항아리 속에 며칠 넣어 두어 딱딱하던 과육이 물러지고 떫은 맛이 없어지고 단맛이 들면 먹는다고 한다.

제주도에는 으름덩굴이 유난히 많고 누구한테나 친숙하다. 제주도의 속담에 아이 때는 조쟁이 되고 어른 되면 보댕이 되는 게 무엇이냐 하는 수수께끼가 있다. 조쟁이는 남성 성기를 가리키는 말이고 보댕이는 여성 성기를 가리키는 말이다. 으름덩굴을 다른 말로 임하부인이라고도 하는데 역시 으름이 익어 껍질이 툭 터진 모양이 여성의 음부와 같다고 하여 붙인 이름이다.

으름덩굴은 줄기가 질기고 부드러워서 칡넝쿨처럼 새끼 대신에 나뭇단 같은 것을 묶는 데에도 널리 썼다. 껍질을 벗긴 줄기를 잿물로 표백해서 바구니나 광주리 같은 것을 엮는 재료로도 썼다. 봄철에 나는 새순이나 어린 잎을 나물로 먹기도 하고 국을 끓여서 먹기도 했다. 어린 잎을 살짝 쪄서 말려서 차 대신 마시면 소변이 잘 나오고 부은 것을 내리며 통증을 멎게 하는 효능이 있어서 옛사람들이 즐겨 마시기도 했다.

봄철에 으름덩굴의 껍질을 벗겨서 말려 두었다가 눈병이 생겼을 때 삶아서 그 물을 눈에 넣으면 눈병이 잘 낫고, 수유부가 젖이 부족할 때 으름덩굴 잎을 달여서 마시면 젖이 잘 나오게 된다고 한다.

으름덩굴은 개울가에서 흔히 볼 수 있는 여러해살이 덩굴식물로 가장 일찍 새순이 나는 식물 중에 하나이다. 우리나라 어디에서나 자라지만 중북부 지방보다는 기후가 따뜻한 남쪽지방에 더 많다.

줄기는 5-10미터쯤 덩굴로 다른 식물을 감으면서 자라고 타원꼴의 쪽잎 다섯 개가 손바닥 모양으로 붙었으며 꽃은 5월에 연한 보랏빛으로 핀다. 열매는 작은 바나나처럼 생겼으며 익으면 가운데가 벌어진다. 다른 이름으로 임하부인(林下婦人), 또는 조선바나나라고 하며 한자로 줄기를 목통(木通)이라고 쓰고 열매를 예지자 또는 팔월찰이라고 한다.

으름덩굴은 소변을 잘 나오게 하는 약재로 이름이 높다. 콩팥염이나 심장병으로 인한 부종, 신경통이나 관절염으로 인한 부종, 임산부의 부종에 으름덩굴을 달여서 복용하면 잘 듣는다. 으름덩굴은 콩팥 사구체의 여과기능을 좋게 하고 콩팥 세뇨관에서 재흡수를 억제하기 때문에 별다른 부작용 없이 소변을 잘 나가게 한다. 콩팥이나 세뇨관, 방광에 생긴 결석에도 으름덩굴이나 으름열매를 달여서 먹으면 좋다.

으름덩굴에는 상당한 항암작용이 있다. 중국에서 펴낸 <항암본초>를 보면 췌장암, 구강암, 임파선 종양 등에 으름덩굴과 질경이씨, 반묘 활석 등으로 만든 알약을 복용하고 효험을 본 사례가 있으며, 방광암으로 피오줌을 눌 때에는 으름덩굴, 쇠무릎지기, 생지황, 천문동, 맥문동, 오미자, 황백, 감초를 각각 3그램씩 달여서 복용하면 효과가 있다고 했다.

<동의학사전>에는 으름덩굴의 약효에 대해 이렇게 적혔다.

'맛은 달고 성질은 평하다(약간 차다고도 한다). 심포경, 소장경, 방광경에 작용한다. 열을 내리고 오줌을 잘 누게 하며 달거리를 잘 통하게 하고 젖이 잘 나오게 한다. 약리실험에서 이뇨작용, 강심작용, 혈압을 높이는 작용, 염증을 없애는 작용, 위액 분비를 억제하는 작용, 등이 밝혀졌다. 여러 가지 원인으로 붓는 데, 소변을 잘 못 볼 때, 임증, 젖이 잘 나오지 않는 데, 생리가 안 나올 때, 열이 나고 가슴이 답답한 데, 부스럼 등에 쓴다. 하루 4-12그램을 달임약, 가루약, 알약 형태로 먹는다.'

으름덩굴의 열매는 마치 바나나처럼 생겼다. 가을에 익어 가운데가 벌어지면 속에 잘고 까만 씨앗이 가득 박혀 있는데 열매 옆에 있는 부드러운 살은 달짝지근한 맛이 있어 먹을 수 있다. 시골 아이들이 더러 따서 먹는데 씨가 많아서 먹기가 불편하다.

으름의 씨앗에는 기름이 많이 들어 있다. 이 씨로 기름을 짜서 식용유로 쓰기도 하고 호롱불을 켜는 데에도 썼다. 씨앗 한 말에서 한 되 반쯤의 기름이 나온다고 한다.

으름덩굴 씨앗을 예지자(預智子)라고 한다. 이것을 먹으면 머리를 맑게 하고 앞일을 미리 알 수 있는 능력이 생긴다고 하여 예지자라는 이름이 붙었다. 예지자는 암세포에 대하여 90퍼센트 이상의 억제효과가 있으며 씨앗의 기름에 들어 있는 올레인산, 리놀레인산 등의 필수지방산과, 팔미틴 등의 성분이 혈압을 낮추고 염증을 없애며 갖가지 균을 죽이는 작용이 있다. 예지자를 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 어떤 병에도 걸리지 않으며 초인적인 정신력이 생긴다고 한다.

얼음과 비슷한 것으로 멀꿀이 있는데 으름덩굴보다는 열매의 길이가 더 짧고 빨갛게 익으며 맛이 좋다. 열매가 익어도 터지지 않으며 잎은 상록성이어서 사시사철 푸르며 잎 모양이 으름덩굴을 닮았으나 더 두껍고 크다. 멀꿀은 옛날부터 무병장수할 수 있게 하는 선과라 하여 과일 중에서 으뜸으로 꼽았으나 요즈음에는 재배하는 다른 과일에 밀려서 재배하는 사람이 없다. 멀꿀은 전라남북도나 경상남북도, 제주도 같은 남쪽 지방에서만 자라고 중부지방에서는 자라지 않는다.

으름덩굴을 이용한 치료법을 몇 가지 소개한다.

① 심부전증

당귀 3그램, 천산룡(穿山龍 : 단풍마), 2그램, 으름덩굴 1.5그램을 함께 가루 내어 따뜻한 물 한 잔에 풀어서 하루 세 번 밥 먹는 중간에 먹는다. 혈압과 부종이 내리고 가슴부위의 통증이 차츰 없어진다. 당귀는 심경을 다스리고 혈액순환을 좋게 하며 으름덩굴은 혈맥을 잘 통하게 하면서 몸 안에 있는 나쁜 물기를 밖으로 내보낸다. 천산룡은 염증을 치료하는 동시에 혈관이 경화되는 것을 예방하고 치료한다. 이 치료법은 울혈성 심부전에 효과가 좋다.

② 유행성 간염

감초 8그램 귤껍질 질경이씨 으름덩굴 각 6그램을 부드럽게 가루 내어 한 번에 3그램씩 하루 3번 밥먹기 30분 전에 따뜻한 물로 먹는다. 40-60일 동안 복용한다.

③ 방광염

활석 동규자 으름덩굴을 각각 같은 양으로 가루 내어 하루에 12그램을 밥먹기 30분 전에 나누어 먹는다. 변비나 소변을 보기 몹시 힘든 사람은 하루에 36그램을 달여서 3번에 나누어 밥먹기 전에 먹는다. 10일 동안 치료하여 잘 낫지 않을 때에는 10일 동안 더 먹는다. 대개 10일 안에 통증이 없어지고 소변을 보는 횟수가 줄어들며 정상으로 회복된다.

④ 신장결석

으름덩굴, 율무 각 30그램을 물로 달여 설탕을 약간 타서 하루 2-3번에 나누어 먹는다.

병꽃풀 40-80그램, 계내금 으름덩굴 쇠무릎지기 부소맥 질경이 각 12그램, 활석 20그램, 감초 12-20그램, 호박 6그램을 한 첩으로 하여 날마다 2첩을 달여 먹는다. 소변에 피가 섞여 나오면 지황을 20-40그램을 더 넣고 소변에 고름이 섞여 나오면 금은화 20그램을 더 넣는다. 95퍼센트 이상 효력이 있다.

⑤ 신우신염 방광염

띠뿌리 질경이씨 해금사 각 20그램, 붉은팥 15그램, 으름덩굴 9그램을 물로 달여 하루 3번 밥먹기 전에 먹는다. 증상에 따라 익지인, 금전초 등을 넣는다. 

석숭님의 집 [물처럼 바람처럼...]

꼭 해보고 싶은 실천방법

내가 지켜야할 명언

1. 현실적인 목표를 설정하라. 반드시 금일 목표는 정하고 지수에 움직임에 따라 약간씩 조정됩니다.
2. 시장에 임할 때는 과학자가 되라. 이 말은 당신은 관찰자가 되어야지 관찰하고 있는 환경에

    영향을 끼쳐서는 안 된다는 뜻이다. 어느 쪽에도 치우쳐서는 안 되며, 당신이 보고 싶은

    것이 아니라 실제로 거기에 있는 것만을 보아야 한다.

    - 뇌동매매를 너무 많이 해서리 이말을 항상 유념하면서 매매에 임합니다.

3. 적은 종목에 집중력을 높이고, 매매 원칙을 확실히 지키자.

    - 매일 되내이면서도 안되는 건 습관..

4. 내가 매수하려는 포지션이 어떠한지를 확실히 알고 매수 한다. 지지점 및 저항점을 미리

    알아야 하며 절대로 물릴 수 없다 싶으면 나는 매수 한다.

5. 한 종목만 잘 길러 매수도를 반복하자.여러 종목을 기웃거리는 것은 욕심이다.

    - 집중력 강화연습입니다.
6. 욕심을 자제할 줄 아는 사람이 승리한다.

    - 추격매매시 꼭 주의를 기울이자는 뜻에서..
7. 현재가창의 허매수도를 정확히 알려면 거래량을 보고 확인 해야 한다.

    - 이것만 알아도 수익내는 건 일도 아닌데...
8. 순간 급등에 클릭은 금물, 눌림목을 활용하라. 철저히 엘리언트파동으로..

    - 나를 기계적으로 만들기 위한 방법임당

9. 순간 급등은 나에게 매수 타이밍을 주는 것이지 매수 하라는 신호가 아니다. 인내심을

   가지고 기다리면 분명 기회가 올 것이다.

   - 추격매매시 당한게 한두번이 아니라서..휴..
10. 급락시에는 매수 기회를 준다. 하지만 반등은 그리 오래가지 않는 법. 짧게 먹고 빠져

     나와야 한다.

11. 거래량이 줄어들고, 체결량에 빨간불을 놓치면 안된다.

      - 순간포착판단력을 기르자는 뜻에서..
12. 흥분해서 추격하지 말고, 불안하여 따라가지 말자.

      - 수익과 결부되는 중요한 명언
13. 차익매물이 줄어드는 시점을 파악하라.

      - 매물대 분석의 중요성 파악

 실전 매매 전략

 오전장 매수타깃 잡기 순위

1. 시가 상승 후 눌림목 적은 종목 전고점 돌파매매

2. 시가 상승 후 눌림목 20MA에 걸치는 종목 지지점 매매

3. 급락 종목 초단타 매매
4. 움직임 보인 후 20MA 눌림목 주는 종목 쌍바닥 매매

 매수 포지션 선별

 1. 과대낙폭으로 지지확인 지점 -> 지지점 매수

     - 여러 분봉 이용하여 지지점 파악(반등이 확실하지 않다면 무조건 손절. 매수후 매수세

       유입 및 3호가는 기본적으로 올라 줘야 한다. 20MA중요)

2. 하락추세 이탈한 후 상승추세로 돌아서는 시점 -> 추세이탈 매수
    - 한 번의 상승움직임 후 하락하는 지점에서 큰 물량 받쳐주고 체결량 늘어날 때

3. 상승시세 낸 후 조정을 보이는 지점 -> 쌍바닥 매수(3번째 고점 확인 후에는  매수 고려)
    - 20MA나 60MA 뚫은 후 하락할 때 하락 멈추는 지점이 엘리언트 파동과 결부 하여

       매수 호가에 큰 물량 지지하고 큰 물량 체결될 때

    - 순간적으로 급등하더라도 차익매물로 인하여 틱이 꺽이게 되는데, 그 틱이  멈추는

       지점이 50퍼센트 선에서 마무리된다. 이 지점에서 매수 후 전고점 돌파하면 보유

       돌파하지 못한다면 이익실현매도.

4. 패턴모양이 매수신호가 나왔을 시점
     - 2중바닥 및 3중바닥 패턴

5. 긴 횡보후 상승- > 접시형 전고점 돌파매매

    - 전고점 돌파를 확인하고 들어가야 한다. 특히나 거래량이 터지는 시점이므로 체결속도를

      유심히 본다. 가장 중요한건 돌파 후 눌림에서 손절할지 파악하는 것. 무엇보다도

      중요하며 손절금액 정해놓고 그 가격대 올 때까지는 지켜보는 것(보통 2~3호가 밑에서

      손절 주문 미리 작성)

매도 포지션 선별 (틱차트 필수)

1. 저점 확인 후 매수했는데 반등 없을 때
2. 차트로 상승 예측의 패턴이 나와서 매수했는데 상승하지 않을 때
3. 지지선이라 매수했지만 지지선 하락했을 때
4. 세력개입에 의한 상승확률이 높아 매수했으나 다른 세력으로 인해 무산될 때
5. 저항대 돌파 실패했을 때

종목선정

가장 중요하면서 가장 어려운것 같습니다. 저는 가격대로 종목 분석하고요..

1000~3000원대에서만 매매합니다.

아직 초보라 전종목을 볼 실력도 안되고 그 가격대 종목 400종목 되거든요.

한달정도 봤는데 대충 지지점이라든지 매매성향 파악됩니다.

5종목은 동시에 현재가창으로 30개 정도는 챠트로 보거든요.

그래서 그런지 아직은 집중이 잘 안됩니다.

챠트는 쉴때마다 틈틈히 보고 시세급등종목 계속 확인하구요..

1. 전일 상한가 확인.(3일간 계속 관심종목-3일안에 하락이든 상승이든 신호를 준다.)

2. 전일 대비 거래량 증가된 종목 챠트로 확인

3. 양음양 패턴 만들 것 같은 종목

4. 3개월간 최저점 근처에 와 있는 종목 스토캐스틱 골든 크로스 확인

5. 20MA 이평 근처 캔들 확인 및 기관 외국인 매수종목 확인

아직은 초보라 규칙대로 안됩니다.

손가락이 규칙대로 움직여야 하는데 환상으로 움직이다 보니 계속 손실만 나는 것 같습니다.

보시고 잘못된점 충고 부탁드립니다.

(펌글) 석숭님의 집 [물처럼 바람처럼...]

★ 단기투자 핵심 40가지

석숭님의 집 [물처럼 바람처럼...]

(1) 잘 아는 패턴이나 시장상황이 올 때까지 기다려라

(2) 매매가 꼬이는 날은 쉬는 게 정답이다

(3) 성공은 수익을.. 실패는 깨달음을 준다

(4) 수급이 강한 종목에 집중하자

(5) 시장이 극도의 공포감을 갖게 하는 때가 단타들에게는 절호의 기회이다

(6) 시장이 불안할 때는 종목을 압축하라

(7) 수 많은 매매를 통해 자신있는 매매기법을 습득한 뒤 그 매매기법에 맞는 상황에만 매매하라

(8) 시장의 이슈, 유행하는 차트패턴, 잘 먹히는 재료 등을 파악하고 있어라

(9) 한 가지 기법에만 통달해도 웬만한 월급쟁이 보다는 더 번다

(10) 승부를 짧게 가져갈 때와 길게 가져갈 때를 구별하라

(11) 실패는 매매기법을 터득해 나가는 과정에 필수적 요소이다.

따라서 실패를 두려워하고 베팅을 주저한다면 얻는 것도 없다

(12) 고수는 실패를 순순히 인정한다. 다시 곧 만회할 수 있다는 것을 믿기 대문이다

(13) 약세장에서는 배짱 및 오기를 삼가하라

(14) 시장의 패션은 항상 변하므로 패션을 먼저 파악할 수 있도록 노력해야 한다

(15) 단기매매에서 성공하려면 프로가 되어야 한다. 왜냐하면 당신의 실질적인 경쟁자들이 프로들이기 때문이다

(16) 시장의 리듬을 몸으로 느낄 수 있어야 한다.

이를 위해서는 장 마감 후 30분 정도 명상하면서 당일 시장의 흐름을 복기하는 훈련을 하면 크게 도움이 된다

(17) 시장의 리듬은 항상 바뀐다. 이렇게 바뀌는 리듬에 적응하는 데 절대시간이 필요하기 때문에

 단타로 성공하는 데 오랜 시간이 걸리는 것이다

(18) 매매에 일정함이 있는 사람은 성공의 문턱에 들어섰다고 보면 된다

(19) 지수가 불안한 장에서는 템포를 늦춰가면서 확인후 매매하라

(20) 단기매매를 하다 보면 징크스라는게 생긴다.

예를 들면 수익 낸 종목에 다시 들어가면 꼭 손실 본다는 등,

징크스가 있으면 깨려고 하지 말고 그대로 인정하고 피하는 게 좋다

(21) 단기매매에서 실패는 가장 큰 스승이다. 그러므로 거듭되는 실패에 결코 포기해서는 안 된다

(22) 아직 주식으로 성공하지 못했다고 해서 자신의 능력 부족을 탓해서는 안된다.

자신의 꾸준한 노력이 부족했음을 탓해야 한다

(23) 단기매매 성공률을 높이는 좋은 방법 중 하나는 자기의 심리를 스스로 관찰하는 것이다.

세력들은 개인의 심리상태에 맞춰서 전략을 짜기 때문에 자신의 심리상태를 분석하면

세력들의 전략도 대략 파악해 낼 수 있다

(24) 단 한번의 매매기회를 위해 며칠간 끈질기게 물고 늘어질 수 있어야 한다

(25) 손절매 상황이 분명한데도 쉽게 매도를 하지 못하는 경우가 있다.

기대감에 현혹된 경우 이런일이 생기는 데, 초보자들은 이런 근거 없는 기대감에 의지하다가 망한다.

(26) 매매경험을 통계적인 데이터로 축적하면 자기의 매매영역을 갖출 수 있다. 그래서 매매일지가 중요하다

(27) 매매전략이 빗나갔다고 자기를 자책할 필요는 전혀 없다.

그러나 매매전략대로 실행하지 않았을 경우에는 엄격하게 책임을 물어야 한다.

(28) 단기매매자에게 가장 큰 문제는 실패가 아니라, 실패가 무서워서 자기매매를 못하는 것이다.

(29) 단기매매에 100% 성공하는 비법은 없다. 따라서 실패를 관리할 줄 알아야 한다.

(30) 단기매매는 기법, 경험, 마인드를 갖춰야 성공할 수 있다. 이중에서 마인드를 갖추기가 가장 어렵다.

(31) 감정에 따르는 매매가 얼마나 적은지에 따라 고수와 하수가 나뉜다

(32) 고수가 되기 위해 가장 먼저 해야할 것은 매매기법 몇가지를 완벽하게 익히는 것이다. 이것이 자기의 주무기이다

(33) 흐름을 예측할 수 있으면 매수,보유하고 예측할 수 없으면 매도한다

(34) 단기매매자는 종목의 상승과 하락 둘 다를 염두에 두고 결정을 내려야한다.

한 쪽에만 치우쳐서 판단을 내리면 세력들에게 휘둘리기 쉽다

(35) 이틀 연속 손실시 하루 쉬면서 손실원인을 찾아라. 내가 원칙을 지키지 않은 것인지? 시장이 변한 것인지?

(36) 주식은 단순하게 해야 돈을 벌 수 있다. 그러나 이를 깨닫는 과정이 너무 어렵다.

(37) 단기매매자라면 오늘 매매의 성공여부를 수익. 손실로 나눠서는 안된다.

그보다는 자신이 정한 매매원칙을 지켰는가 여부로 나눠야 한다.

(38) 배짱과 자신감을 가져라. 항상 조마조마하면 돈이 얕본다

(39) 실력을 쌓기까지는 시간이 오래걸리지만 재기하는데는 그리 오랜 시간이 걸리지 않는다.

그러므로 실력을 쌓기전까지는 투자를 서두르지 말자

(40) 그 동안 주식시장에서 흘린 피눈물을 헛되이 쓰지 않았다면  시장은  다시 기회를 줄 것이다

오늘 자유로 용오름 현상이라네요. 2014.06.11. 11:20

(옮김)

영혼들의 운명 - 마이클 뉴턴 지음

마이클 뉴턴의 책은 '영혼들의 여행', '영혼들의 운명', '영혼들의 기억' 이렇게 세편의 시리즈로 되어 있습니다

영혼들의 여행을 가장 먼저 소개했고, 얼마 전에 영혼들의 기억을 소개해 드렸습니다

마지막으로 '영혼들의 운명'을 소개합니다

이 책은 두 권으로 되어 있고 귀신이나 동성애, 소울메이트, 다차원우주, 홀로그램 인생체험(링), 영계의 원로회 등

어떤 면에서 자극적인 내용들도 있지만, 의외로 독특한 이야기나 받아들이기에는 거북한 내용들도 있습니다

개인적인 생각입니다만, 오쇼의 이야기들과 은하문명의 승천한 대사들 이야기들, 마이클 뉴턴의 이야기들 중에서

아틀란티스나 레무리아, 외계인 이야기등 채널링에 의존한 이야기보다는,

마이클 뉴턴의 최면요법에 의한 전생퇴행을 통한 영계 체험이 좀 더 거부감이 적고,

오쇼의 이야기들이 난해하고 궤변같지만 훨씬 더 설득력이나 힘이,신뢰가 느껴집니다

예를 들자면 채널링이야기는 얕은 맑은 시냇물 같고. 마이클 뉴턴의 이야기는 깊은 강물 같고,

오쇼의 이야기는 넓은 바다 같습니다

물론 채널링을 통한 외계인에 대한 이야기들이나 신성에 대한 가르침들에 있어서 좋은 이야기들도 많습니다

또 오쇼의 이야기 중에서 대단히 황당하거나 받아들이기 힘든 것도 의외로 많습니다

그런 분들에게는 이 마이클 뉴턴의 이야기들이 덜 황당하면서도 영혼에 대한 관심을 끄는 이야기가 아닐까 생각됩니다

다만 영혼들의 운명 이 책에서 유달리 저자의 잔소리(?)가 좀 심합니다

그 점은 염두에 두시길 바랍니다 ㅎㅎㅎㅎㅎ

사람들은 자유의지와 운명이 상반되는 힘이라고 생각한다

그들은 우리들의 운명이 수천년에 걸친 수많은 인생의 결과라는 것을 자각하지 못한다

그 모든 인생에서 우리들은 자유를 가지고 있다

우리가 겪고 있는 현실의 인생은, 좋든 싫든 간에 모든 지나간 경험을 반영하는 것이다

그러한 사실에 덧붙이자면, 우리가 고의적으로 어떤 상황을 설정해서,

그런 경우 어떻게 대처할 것인지 실험해 보는 경우도 있는 것이다

의식적인 마음으로 이해할 수 있는 것은 아니지만, 그런 일 역시 우리들의 개인적인 선택에 의해 이루어지는 것이다

모든 인생이 미리 결정된 것이라면, '환생'이라는 것은 아무런 의미도 없을 것이다

나는 적절한 시기에 관한 설명에서, 미래는 많은 다른 현실로 존재하게 될 것이라는 말을 했다

그러나 영혼들이 자기들의 인생 선택에 관해 하는 말을 오랜 세월을 통해 듣고 난 뒤,

나는 영혼들이 미래에 갖게 될 변화가, 무한정하게 많은 것이 아니라고 느꼈다

영혼들이 선택할 인생이 무한할 필요는 없는 것 같다

선택과 가능성은 다만 영혼들의 공부에 도움이 되는 것으로 족할 것이다

많은 경우 영혼들이 미래에 대한 소상한 것을 알지 못하게 하는 그 방법은, 호기심을 일으키는 것이기도 하다

영혼들은 언제 어떻게 변할지도 모르는 인생의 체스 게임에서, 여러 방법으로 게임을 진행시킬 수 있다는 것을 알고 있다

솔직히 말하면, 대부분의 영혼들은 그런 점 때문에 그 게임에 이끌리기도 한다

인생의 변화는 어떤 일을 하려는 영혼의 자유의지에 따르게 마련이다

그것은 '카르마 법칙'의 한 부분이기도 하다 카르마는 기회이기도 하지만, 또 불굴의 정신과 노력을 필요로 한다

왜냐하면 게임은 개인적인 승리에 따른 손실과 퇴보도 함께 불러 오기 때문이다

크게 생각할 때, 우리는 우리 자신을 돌보는데 필요한 것을 모두 가지고 태어난다

카르마는 어찌보면 처벌받는 것처럼 보일 수도 있을 것이다

하지만 카르마 속에는 인간들이 비탄 때문에 깨닫지 못하고 있는, 공정함과 균형이 깃들여 있는 법이다

두려움은 우리들이 자신을 영혼의 힘과 분리시킬 때 일어난다

인간들은 발전을 위한 도전 방법을 적지 않게 알고 있고, 또 좋은 뜻으로 그런 방법을 실천하기도 한다

인간들이 겪게 되는 사고(accident)는, 영혼의 해석에 의하면 사고가 아니다

우리는 진정한 자아의 순수한 힘으로 인간의 특징적인 약점을 극기할 수 있다

특히 역경에 처했을 때는 더욱 더 그런 힘이 발휘된다

인생을 살다가 어떤 파국에 처하게 되어도 좋은 의지만 살아 있다면,

우리들에게는 언제든지 그것을 바로 세울 자유가 부여되어 있다

인생에서 우리들을 시험하는 사건들보다 더 중요한 것은,

그런 일에 대한 우리들 자신의 태도이고, 그 결과를 어떻게 다루느냐 하는 것이다

인간으로 태어난 후 우리들이 모든 전생의 기억을 잊게 되는, '의식적 건망증'의 가장 중요한 이유가 거기에 있는 것이다

기억 상실은 영혼들이 링(홀로그램 체험)에서 본 운명적인 사건들에 얽매이지 않는 자유의지와 결심을 허용하기 때문이다

괴물 같은 영혼이란 존재하지 않는다

사람들은 악하게 태어나지 않는다

사람들은 그들이 살고 있는 사회에 의해서 타락한다고 하는 것이 옳겠다

우리들의 사회에서 악을 행하는 것으로, 그들은 박탈당한 개성을 그리워하는 그들의 마음을 만족시킨다

이런 감정들은 인간의 두뇌가 일으킨다

양심의 가책없이 다른 사람에게 고통을 줌으로써 흥분을 느끼는, 이상심리를 가진 사람들을 연구한 보고서에 따르면,

그들은 자기 안에 있는 공허함을 만족시키기 위하여 그런 행동을 한다고 한다

무엇인가 결여되어 있다고 느끼는 사람들에게 악행은, 권력과 힘과 조종의 근원이 된다

증오는 증오스런 인생이라는 현실을 잊게 해준다

양심이 마비되는 이런 어려운 시기에는, 영혼은 자신을 육체와 분리시킨다

어떤 영혼들은 그들의 몸에 속하지 않은 듯이 느끼기도 한다

영혼이 겪는 이 고통은, 잠정적으로 들어가 사는 육체의 유전적 잡동사니가 들어차 있는 두뇌와 영혼의 불멸성이

잘 합쳐지지 못한데에 그 원인의 일부가 있을 수 있다

또한 비정상적인 두뇌의 화학 반응과 호르몬의 불균형이 중추신경을 자극하여 영혼을 오염시킬 수도 있다

내가 발견한 또 하나의 요소는,

미성숙 상태의 영혼들은 혼란에 빠진 인간의 나약한 정신기관을 조종하는 일에 어려움을 겪는 경우가 많다는 것이다

영혼인 자신과 인간인 자신이 서로 대립한다

영혼과 육체가 단 하나의 자아로 뭉치기 위해, 밀면 당겨주는 과정이 잘 진행되지 못한 것이다

에고는 '자아'라고 정의되어 왔고, 영적인 관념에 경험이 겹쳐진 자아로 알려져 왔다

그런 정신을 '영혼'이라고 정의할 수 있을 것이다

하지만 또 어떤 에고는 행동과 반응을 조절하는 감각을 통해, 외부의 시계를 경험하는 뇌로 격하된 것도 있다

영혼이 도착하기 전에 마련되어 있는 그 기능적인 유기체에, 모체로 들어가는 영혼이 합류하여야 하는 것이다

말하자면 두개의 에고가 있는 셈이다

새로 태어나는 영아의 영혼과 뇌는 두개의 확실한 존재로 시작하여 하나의 마음을 이루는 것 같다

한 개인의 독특한 성격은 영혼이 육체의 마음과 협조하여 이루어 지는 것이다

모든 영혼과 육체의 결합 뒤에는 서로의 에고를 위한 목적이 있다

사람의 몸은 육체적이고 정신적인 표현으로 영혼을 기쁘게 할 수도 있지만, 또한 커다란 고통도 느끼게 할 수 있는 것이다

아기들에게 영혼은 함부로 깃들이지 않는다

어떤 이유로 어머니가 아이를 잃게 되었을 때, 그 아이가 같은 어머니에게 다시 올 확률은 아주 높다

만약 그 어머니가 다시 아이를 임신하지 않는다면, 그 영혼은 다른 가까운 가족에게 깃들이게 된다

그러는게 원래의 의도였기 때문에, 만약 한생명이 짧게 살다 갔다면, 영혼은 그런 생명을 채우는 인생이라고 부른다

임신한지 3개월 이내에 태아에 영혼이 깃들인 경우는 보지 못했다

영혼이 잉태된 지 3개월 이내의 태아와 복합적인 융합을 이루지 않는 이유는,

단순히 태아들이 그 단게에서 융합을 이룰 수 있을 만큼 충분한 뇌 조직을 갖지 못하는 데 있는 것 같다

또 나는 태아에 깃드는 어떤 영혼도 악하지 않다고 했다

그렇다고 해서 영혼의 경험이 백지인 상태에서 태아에 합류하지는 않는다

영혼의 영구한 성격은 뇌의 모든 특질과 성격에 영향을 받는다

그리하여 뇌는 영혼의 성숙함에 도전하는 것이다

어떤 뇌는 부정적인 영향을 좀 더 쉽게 받아들인다고 말한 적이 있다

이 책에 쓰여진 많은 케이스들은 영혼들이 상반되는 뇌와 씨름을 하거나

또는 육체와 조화로운 관계를 이루는 것에 관한 것이다

영혼이 지구 인간의 육체로 들어올 때, 그들은 농밀한 물질 속으로 오는 것이다

그들이 들어가는 육체란 결국은 빡빡한 원시 동물적인 에너지를 포함하고 있는 것이다

영혼은 천성적으로 순수하고 맑은 에너지이므로, 어떤 인간의 몸과는 쉽게 섞이지를 못한다

인간의 몸에 적응하는 데는 경험이 필요하다

어린 영혼들은 특히 손상되기 쉽다

그들은 일찍이 그 인생 행로에서 강타당하고 그러고는 에너지가 뒤틀리게 된다

혼란에 빠진 영혼들은 크게 균형을 잃고 있기 때문에,

부정적 에너지로 인해 긍정적인 에너지가 자유롭게 흐리지 못하고 있는 육체를 하나하나마다 치유해야 한다

치유 작업이 잘 이루어지면, 영혼은 인간의 두뇌와 더욱 왕성하게 합치게 된다

몸 에너지와 영혼 에너지의 파장이 조화로운 공명을 이루지 못하면 불리한 영향을 미친다

사람마다 자기 고유의 타고난 리듬의 문양이 있다

몸과 영혼이 무리 없이 공존해야, 그 인간은 생산적이 된다

우리들이 육체 건강에 자연 요법으로 접근한다면,

우리들의 창조적인 자아는 인간의 두뇌와 더 잘 일할 수 있을 것이다

우리들의 외적 자아와 내적인 자아가 조화를 이루면,

우리는 육체적으로도, 영적으로도, 주변 환경과의 관계에서도 더욱 왕성한 에너지로 살아갈 수 있을 것이다

출처 :프리메이슨 연구모임(프.연.모)

제비쑥(맑은대쑥) 효능

여성들의 생리불순과 남성들의 음위증에 효험

  ▶ 혈액순환촉진, 어혈 배출, 여성의 어혈로 인한 월경중지, 타박상,산후 복통, 산후 혈통, 자궁돌발성출혈, 음위증, 발기불능, 복중수기, 풍한습비, 뱀에 물린데, 오장 어혈, 신체의 각종 동통, 소화 촉진, 시력 증진, 섬좌 요통을 다스리는 맑은대쑥

(제비쑥)맑은대쑥(Artemisia keiskeana Miq.)은 국화과 쑥속에 속하는 산에서 자라는 여러해살이풀이다. 줄기의 높이는 30~90cm이고 가지끝에 로제트형의 잎이 달린다. 잎은 어긋난다. 기부의 잎에는 잎자루가 있고 잎몸은 넓은 달걀 모양이다.

기부는 쐐기 모양이고 가장자리에 크기가 다른 결각 모양의 거친 톱니가 있다. 경생엽은 거의 자루가 없고 거꿀 달걀꼴이며 윗부분에 결각 모양의 톱니가 있고 톱니의 정단에는 가시가 있다. 잎은 위로 올라갈수록 작아진다. 정단 부분의 잎은 피침형이고 2~3개로 얕게 갈라지거나 갈라지지 않는다.

잎몸은 약간 두껍고 윗면은 녹색이고 가는 털이 있으며 밑면은 색이 연하고 선모(線毛)가 조밀하게 나 있다. 작은 꽃자루는 줄기 윗부분의 잎겨드랑이 사이에 나고 뭉쳐서 총상 화서 모양의 원추 화서를 이룬다. 각 두상 화서는 구형이고 지름은 3~4mm이며 보통 구부러져 아래로 드리워져 있다.

총포는 3~4열인데 바깥층의 것은 작고 달걀 모양이며 중층의 것은 약간 크고 타원형이며 모두 털이 없다.

꽃턱 외면의 작은 꽃은 수꽃이고 중간의 작은 꽃은 양성화이며 모두 연한 황색의 대롱 모양이다 양성의 작은 꽃은 암술대 분지의 정단에서 피침형 돌기로 점차 뾰족해진 모양이다. 수과는 길이가 약 2mm이다. 개화기는 7~8월이다.

주로 수림속, 산비탈, 들판의 그늘지고 축축한 곳에서 자란다.

맑은대쑥의 열매를 암려자[菴子: 신농본초경(神農本草經)]라고 하며 약용한다.

다른 이름은 암려[菴: 신농본초경(神農本草經)], 암노[菴蘆: 신농본초경집주(神農本草經集注)], 암려초[菴草: 천금익방(千金翼方)], 암려호[菴蒿: 광리방(廣利方)], 엄려[淹: 이참암본초(履巉岩本草)], 복려[覆: 본초강목(本草綱目)], 취호[臭蒿: 약재자료휘편(藥材資料彙編)], 회호(茴蒿), 개제비쑥, 국화잎쑥, 개쑥, 맑은대쑥 등으로 부른다.

[채취]

<전초>8~9월에 전초를 베어 햇볕에 말린다.

<열매>겨울에 채취한다.

[맛과 성질]

<전초>맛은 쓰고 매우며 성질은 따뜻하다.

<약성론>: "맛은 맵고 쓰다."

<열매>맛은 쓰고 매우며 성질은 따뜻하다.

[약효와 주된 효능]

<전초>

어혈을 배출시키고 습을 거둔다. 혈어(血瘀)에 의한 무월경, 타박상, 풍습비통(風濕痺痛)을 치료한다.

1, <천금익방>: "발목 골절, 어혈을 치료하는 데는 맑은대쑥의 즙을 복용하거나 가루내어 1일에 3회 복용해도 된다."

2, <소의, 중초약수책>: "풍사(風邪)를 몰아내고 습사(濕邪)를 없앤다. 풍습성 관절염을 치료한다."

3, <약재자료휘편>: "어혈을 없애고 통증을 완화시키며 월경을 통하게 하고 이뇨하며 부기를 가라앉힌다."

<열매>

어혈을 배출시키고 습을 수렴하는 효능이 있다. 여자의 어혈로 인한 월경 중지, 산후 어혈로 인한 복통, 타박상, 풍습비통(風濕痺痛)을 치료한다.

1, <신농본초경>: "오장 어혈, 복중수기(腹中水氣), 노창유열(矑脹留熱), 풍한습비(風寒濕痺), 신체의 각종 동통을 치료한다."

2, <명의별록>: "심하견(心下堅), 격중한열(膈中寒熱), 주비(周痺), 여자 월경 불통을 치료하고 소화를 촉진시키며 눈을 밝게 한다."

3, <약성론>: "원기를 북돋우며 주로 남자의 음위 발기 불능을 치료하고 심복창만(心腹脹滿)을 치료하며 어혈을 제거한다."

4, <일화자제가본초>: "요각중통(腰脚重痛), 방광통, 골절번통(骨節煩痛)을 치료하고 눈을 밝게 한다."

5, <본초도경>: "타박상을 치료한다."

6, <본초강목>: "갈아서 술에 넣어 복용하면 섬좌 요통을 치료한다."

7, <본초비요>: "소변이 잘 나오게 하고 어혈을 없앤다. 음위, 경삽(經澀), 산후 혈기(血氣)에 의한 동통을 치료하고 뱀에 물린독을 제거한다."

[사용방법과 용량]

<전초>0.5~1냥을 물로 달여서 복용하거나 가루내어 복용하거나 혹은 찧은 즙을 복용한다.

<열매>1.5~3돈을 달이거나 가루내어 환제, 산제로 만들어 복용하거나 짓찧어 즙을 짜서 복용한다.

[배합 및 주의사항]

<열매>어체습열사(瘀滯濕熱邪)가 없는 사람은 복용에 주의한다. 임신부는 금한다.

<신농본초경집주>: "형자(荊子), 의이(薏苡)를 사(使)로 한다."

맑은대쑥에 대해 안덕균씨가 기록한 <한국본초도감>에서는 이렇게 기록하고 있다.

[암려(菴)

국화과의 여러해살이풀 맑은대쑥(Artemisia keiskeana Miq.)의 지상부이다. 열매를 암려자(菴子)라고 한다.

성미: 암려자: 맛은 쓰고 매우며 성질은 따뜻하다.

효능: 암려: 행어(行瘀), 거습(祛濕), 암려자: 행어(行瘀), 거습(祛濕)

해설: 암려는 ① 부인들의 혈허(血虛)로 인한 무월경, ② 타박상에 유효하고, ③ 풍습(風濕)으로 인한 사지마비동통을 다스린다.

암려자는 ① 부인의 생리가 오랫동안 없을 때에 쓰고, 해산 후 어혈(瘀血)로 인한 하복부의 동통을 치료한다. ② 타박상에도 유효하며, ③ 풍습성으로 오는 사지동통을 완화시킨다.]

◆ 맑은대쑥으로 질병을 치료하는 방법은 다음과 같다.

<전초>

1, 어혈이 흩어지지 않고 옹(癰)으로 된 증상

신선한 맑은대쑥의 찧은 즙 1되를 복용한다. [광리방(廣利方)]

2, 풍습성 관절통

맑은대쑥 5돈~1냥을 물로 달여서 복용한다. [소의(蘇醫), 중초약수책(中草藥手冊)]

<씨앗>

3, 여자의 만성 풍냉(風冷)으로 인한 유혈결취(留血結聚), 월경 불통

맑은대쑥 열매 1근, 도인[桃仁: 끓인 물에 담가서 껍질과 선단, 쌍인(雙仁)을 제거함] 2냥, 대마인(大麻仁) 2되를 찧어 도자기 그릇에 넣고 술 2말을 넣어 담가서 밀봉한다. 5일 후에 1일 3회, 1회 3홉을 온복한다. 차츰 5홉까지 증가한다. [태평성혜방(太平聖惠方)]

4, 산후 복통

맑은대쑥 열매, 도인[桃仁: 끓인 물에 담가 껍질과 선단, 쌍인(雙仁)을 제거하고 밀기울로 약간 황색으로 될 때까지 볶는다) 각 반 냥을 짓찧어체로 쳐서 가루내어 달인 꿀로 벽오동씨 만하게 환을 짓는다. 수시로 끓인 물로 20알을 복용한다. [보제방(普濟方), 암려자환(菴子)]

5, 산후 혈통(血痛)

맑은대쑥 열매 1냥을 물 1되, 사내아이 소변 2컵으로 달여서 복용한다. [빈호집간방(瀕湖集簡方)]

6, 여자 자궁의 돌발성 출혈로 그 양이 처음에는 많고 후에는 점차 감소하지만 오래 멎지 않는 증상

약간 볶은 맑은대쑥열매, 약한 불에 쬐어 말린 숙건지황(熟乾地黃), 약간 볶은 포황(蒲黃), 볶은 뒤 약한 불에 쬐어 말린 당귀(當歸) 각 2냥을 거칠게 찧어서 체로 친다. 1회 3전비(錢匕)를 물 한컵으로 7할이 되게 달여 찌거기를 버리고 아침 공복, 점심, 취침 전에 온복한다. [성제총록(聖濟總錄), 암려음(菴飮)]

7, 음위증

맑은대쑥 열매 2~3돈을 물로 달여 복용한다. [소의(蘇醫), 중초약수책(中草藥手冊)]

산행을 하다 보면 맑은대쑥이 처음에 잎이 올라올 때는 마치 구절초를 닮은 것 같아 보이기도 한다. 하지만 대가 올라오고 키가 크면 전혀 다른 모습이 되어 버린다. 필자도 가끔 잎을 뜯어서 씹고 다니는데, 껌처럼 끈기가 있고 향기가 나면서 맛도 부드러워 기분이 상쾌해진다.

시골에서는 봄에 새순이 올라올 때 봄나물로 채취해서 먹는다.

상기 자료는 약초연구가로서 우리땅에 자라는 토종약초의 우수성을 널리 알리고 질병으로 고통을 겪고 있는 환우들에게 희망을 주며 신약을 개발하는데 통찰력을 갖게하고 약초를 사랑하는 모든 사람에게 정보의 목적으로 공개하는 것임을 밝혀 둔다.
 

해독을 위한 식품들
 

. ★ 꿀 : 꿀은 살균력이 뛰어나서 각종 바이러스로부터 몸을 보호한다. 꿀의 칼륨 성분은 콜레스테롤과 노폐물을 제거해 주어 산성화된 혈액을 중화시킨다. 위장을 편안하게 해주고 변비를 치유하는 기능이 있다.

복용방법
1_ 피로할 때 마시는 꿀물 한 잔은 숙취를 없애고 몸속에 독소가 쌓이는 것을 막는다. 이때, 끓는 물보다는 적당히 식어 따끈한 물에 꿀을 탄다.

2_ 대추를 잘게 썰어 꿀에 재웠다가 한 스푼씩, 저녁에 먹는다. 혹은 이것을 차로 마셔면 스트레스를 해소하는데 도움이 된다.

3_ 검은깨와 꿀, 우유를 섞어 아침 공복 상태에서 먹으면 변비가 있는 사람에게 좋다.

★ 마늘 : 피를 깨끗이 하고 신진 대사를 좋게 하는 기능. 비타민 B와 글리코겐이 간에 축척된 피로를 풀어 주며 스트레스 해소를 돕는다. 또한 항암 식품으로서도 알려져 있다.

복용방법
1_ 마늘을 꿀에 재어 하루에 1~2톨씩 매일 먹으면 강장 효과를 볼 수 있다. 단, 갑자기 많은 양을 먹으면 위를 자극할 수 있으므로 주의할 것.

2_ 생마늘의 경우 하루에 1~2톨, 익힌 마늘이나 장아찌의 경우는 2~4쪽 정도 꾸준히 먹는다.

3_ 조금씩 자주 먹는다. 자주 먹으려면 매운맛과 냄새를 없애는 것이 필수. 구워 먹으면 냄새 없이 고소한 맛을 즐길 수 있다.

★ 된장 : 된장은 간 해독에 효과가 큰 식품. 간 기능을 강화하므로 몸에 쌓인 독소를 배출하는 데 좋다. 또한 항암, 항노화 작용을 하는 것으로도 유명하다.

복용방법
1_ 된장국을 하루 3그릇 이상 먹으면 폐경 후 유방암에 걸릴 확률이 낮아진다. 단, 이때 문제가 되는 것은 소금의 양. 싱겁다 싶게, 묽게 끓인 된장국을 자주 먹는다.

2_ 된장은 소금 함량이 높고 비타민 A와 C가 부족한 것이 단점이다. 된장을 부추와 함께 먹으면 이런 문제가 해결되는데, 부추에 풍부한 칼륨이 소금을 배출시키고 된장에 부족한 비타민을 보충해 주기 때문이다.

3_ 담배를 피우는 사람의 경우, 된장국을 하루에 한끼 이상 챙겨 먹도록 한다.

★ 생강 : 몸 속의 나쁜 기운을 없애고 체내의 독소를 배출하는 식품. 바이러스를 죽이면서도 인공 항생제와 달리 세균에 대한 저항력을 키워 준다. 초기 감기 치료, 위장 질환에 특효다.

복용방법
1_ 살균 작용이 뛰어나므로 생선회와 곁들여 먹는다. 또한 육류를 조리할 때 곁들이면 식중독을 예방할 수 있다.

2_ 찹쌀에 넣어 죽을 쑤어 먹는다. 위장 기능을 강화하고 신진 대사를 좋게 하는데 도움이 된다. 생강 3쪽과 대추 2알을 넣어 달여 마시면 위의 기운을 북돋울 수 있다.

3_ 생강즙을 내어 따뜻한 물에 타서 마시면 스트레스와 피로를 푸는 데 좋다. 그냥 먹기 힘들다면 꿀을 한 스푼 넣어 마신다.

★ 오미자 : 설사를 멎게 하고 땀이 덜 나게 하는 오미자. 소변이 자주 나오는 사람에게도 좋은 식품이다. 이렇듯 기를 수렴하는 작용을 하는 오미자는 스트레스를 풀어 주고 간 기능을 보하는 데 도움이 된다. 또한 담을 없애고 폐를 맑게 하는 효과가 있다.

복용방법
1_ 오미자를 찬물에 씻어 건진 후 물 4컵을 붓고 하루 동안 우린다. 이 물을 고운 체에 걸러 냉장고에 넣어 두고 차게 마신다. 너무 시다 싶으면 꿀을 한 스푼씩 넣어 마신다.

2_ 인삼과 맥문동, 오미자를 각각 1 : 2 : 1의 비율로 섞어 달여 마신다. 기를 보해서 신진 대사가 잘 이루어지도록 돕는다.

3_ 오미자 우린 물에 과일을 띄워 화채로 만들어 먹는다. 섬유질과 비타민을 충분히 공급할 수 있다.

★ 녹두 : 의약품과 중금속을 해독하는 효과가 있는 녹두. 인체의 독소를 걸러내고 해로운 물질이 빠르게 배설되도록 돕는 작용을 한다. 알코올의 해독 작용 또한 뛰어나다.

복용방법
1_ 한약을 복용할 때는 한약의 효과를 떨어뜨릴 수 있으므로 자제한다.

2_ 찬 성질이 있는 식품이므로 저혈압, 냉증이 있는 사람에게는 좋지 않다.

3_ 녹두에는 트립토판, 메치오닌 등의 영양소가 부족하므로 돼지고기와 함께 먹으면 궁합이 잘 맞는다. 녹두전이 그 대표적인 예.

4_ 녹두를 가장 쉽게 음식으로 먹을 수 있는 방법은 묵을 먹는 것. 평소 반찬으로 청포묵을 즐겨 보자.

★ 녹차 : 녹차의 카테킨은 지방이 몸에 쌓이는 것을 막고, 노화의 주범인 활성 산소를 억제하여 노화와 암을 예방한다. 또한 녹차의 식이 섬유는 다이옥신을 흡착하여 배설하고, 그 흡수를 억제하는 효과가 있다.

복용방법
1_ 티백 녹차보다는 가루 녹차를 마신다. 차로 마시는 녹차는 사실상 많은 영양분을 섭취할 수 없다. 하지만 가루 녹차는 녹차의 식이 섬유와 엽록소를 더욱 많이 섭취할 수 있어 유용하다.

2_ 마시는 것보다 먹는 것이 좋다. 녹차 잎을 그대로 먹는 것이 좋은데, 녹차 잎을 구하기 어렵다면 가루 녹차를 이용하는 것이 방법이다. 요리와 음료에 넣어 먹는다.

3_ 라면을 끓일 때 녹차 우린 물을 쓴다. 기름기를 없애 담백한 맛을 낼 수 있다.

★ 클로렐라 : 엽록소와 베타카로틴 등의 영양소가 풍부한 녹색 플랑크톤. 몸에 쌓인 중금속과 다이옥신을 배출하는 기능이 있다. 몸 속의 이온 균형을 바로잡고, 장내의 노폐물을 배출하는 식품이다.

복용방법
1_ 영양제처럼 만들어진 제품을 하루에 일정량씩 섭취한다. 가장 섭취하기 간편한 방법.

2_ 클로렐라를 곱게 갈아서 밀가루 반죽에 섞어보자. 수제비나 칼국수 등의 요리를 할 때 넣으면 밀가루에 부족한 영양소를 보충할 수 있으며 색깔까지 고와진다.

3_ 클로렐라를 먹을 때는 물을 많이 마신다. 수분을 빼고 알약 형태로 만든 것이므로 물을 많이 마셔야 흡수가 더 잘된다.

★ 다시마 : 다시마에는 양질의 섬유질인 알긴산이 함유되어 있어 음식물이 장내에 머무는 시간을 짧게 한다. 대장 기능이 좋아지기 때문에 변비가 없어지고 독소가 배출되는 것을 막을 수 있다. 또한 불필요한 지방과 염분, 중금속 등의 유해 물질을 흡착하여 배출시키는 효과가 있다.

복용방법
1_ 다시마를 손바닥만한 크기로 잘라서 물에 잠깐 불려 짠맛을 빼고 마른행주로 물기를 닦는다. 알루미늄 호일에 다시마를 싸서 구운 다음 가루로 만들어 하루에 한 번 1큰술씩 먹는다.

2_ 다시마를 껌 씹듯이 그냥 먹어도 니코틴을 해독하는 효과가 있다.

3_ 물에 말린 다시마를 담가 두어 끈끈한 다시마 진액이 나오면 이것을 매일 아침 공복에 1컵씩 마신다. 먹기는 괴로워도 부기가 빠지고 변비도 치유할 수 있다.

★ 파래 : 담배의 니코틴을 해독, 중화하는 데 좋은 것으로 알려진 대표적 식품. 파래의 비타민 A는 담배 때문에 손상된 폐점막을 재생하고 보호한다. 또한 대장의 연동 운동을 돕는 식물성 섬유질이 풍부해서 배변을 원활하게 한다.

복용방법
1_ 날마다 먹지 않고 일주일에 1번 정도씩만 먹어도 큰 도움이 된다. 파래는 지속성 비타민 식품이기 때문.

2_ 파래와 봄나물의 만남! 달래는 니코틴 해독에 효과적인 음식이다. 파래와 함께 무쳐 먹으면 해독 효과를 한층 높일 수 있다.

3_ 우유에 파래를 넣고 콩가루를 2스푼 정도 넣어 갈아 마신다. 갈증이 해소되고 긴장이 이완되며 스트레스가 풀리는 느낌을 받게 된다.

★ 미나리 : 복어 요리에 미나리를 넣는 것은 미나리의 해독 효과 때문. 술을 마시고 나서 먹으면 갈증을 풀어 주고 머리를 맑게 한다. 미나리의 식이 섬유는 장의 내벽을 자극해 장 운동을 촉진한다.

복용방법
1_ 식초를 넣고 새콤하게 무쳐 먹으면 입맛을 돋우는 별미다. 섬유소를 그대로 섭취할 수 있어 좋다.

2_ 술을 마시고 난 후 머리가 아플 때, 미나리를 갈아 즙을 내어 먹으면 숙취 해소에 그만이다. 미나리만 마시기 힘들다면 오이를 함께 넣어 갈아 보자. 오이 역시 알코올을 해독하는 식품. 그 효과가 플러스 된다.

3_ 생선 요리에 함께 넣어 먹는다. 생선의 비린내를 없앨 뿐더러 살균 효과를 얻을 수 있다.
 
  석숭님의 집 [물처럼 바람처럼...]

★ Day trader의 정신 훈련이란? ★

석숭님의 집 [물처럼 바람처럼...]

지난 몇 년 동안 Day trading은 투기적인 거래 행위 중에서 가장 투기적인 것으로 간주되어왔다.

물론 이러한 생각은 Day trading을 못하는 사람들이나

Day trading하기를 두려워하는 사람들에 의해 만들어진 허상이었다.

Day trading과 관련된 여러가지 논란들을 거론할 필요도 없이 최근의 현실은

Day trader가 보다 유리한 입장에 서는 것이 가능할 정도로 급속도로 변화하였다.

현실에서 Day trading은 점점 더 필요한 거래행위로 확연히 자리를 잡았지만,

명백하게 Day trader가 하는 일은 포지션 트레이더가 하는 일보다 더 많은 정신적 긴장을 요구한다.

증권거래에서 일어날 수 있는 온갖 종류의 리스크가 모두 존재하기 때문이다.

또한 순간적 판단을 기준으로 결정이 이루어져야 하기 때문에 Day trader에게 가해지는

정신적 압박은 포지션 트레이더에게 가해지는 압박보다 훨씬 크다.

게다가 이러한 압박들이 며칠에 걸쳐 나타나는 것이 아니라

하루 내에 수 차례 일어나기에 그 무게는 더욱 가중된다.

그렇기 때문에 Day trader로서 성공하기 위해서는

이러한 가중된 압박과 집약된 긴장에 준비를 철저히 하여야 한다.

즉 자기수양과 훈련, 자제력 배양 등의 정신적 훈련이 Day trader에게는 꼭 필요하다고 할 수 있다.

여기서 자제력 또는 자기수련이란

◆트레이딩 전략을 개발하고 이를 유지하는 능력 뿐만 아니라

그 전략이 맞지 않는 시점을 파악해내고 더 이상 맞지않는다면 과감히 버리는 역량,

◆충분한 시간을 갖고 트레이딩 전략을 유지하고 설혹 손실이 연속된다 하더라도

다시 한번 거래를 할 수 있는 역량,

◆트레이딩 전략과 관계없는 정보나 결과들을 무시할 수 있는 역량,

◆적절한 포지션 크기를 유지하고 무리하게 거래하는 과욕을 부리지않는 능력

◆트레이딩 전략을 지속하면서 필요한 지표를 꾸준히 계산하는 집요함,

◆전날 손실, 이익의 여부에 상관없이 다음날 다시 주식시장으로

돌아오는 끈질김 등을 배양하는 것이라 할 수 있다.

따라서 자기수양은 한가지 특정한 기량만을 목표로 하는 것이 아니고

전술한 바와 같은 다양한 정신적 특성이나 행위를 목표로 한다.
이를 좀더 자세히 살펴보자.

집요함 기르기

트레이더가 가져야 하는 가장 중요한 특장점 중에 하나로 좋을 때와 나쁠 때가 반복적으로

교차하면서 일어나는 증권시장과 트레이딩 전략의 특성상 트레이딩의 결과가

좋지 않았을지라도 계속해서 트레이딩을 하는 노력이 필요하다.

일련의 연속된 손실 뒤에 큰 성공을 거두게 되는 경험은 비단 필자 뿐만 아니라

증권계에서는 비일비재하다고 할 수 있다.

따라서 트레이더가 일정기간동안 지속적으로 고집스럽게

특정 트레이딩 전략을 구사하는 것은 매우 중요하다.

너무 일찍 끝내면 그 전략이 맞아 들어갈 때쯤에는 시장에서 사라진 뒤이고

너무 오래동안 그 전략을 고수하면 투자자산이 바닥날 가능성도 있다 .

그렇기 때문에 집요함도 중요하지만 언제 그 전략이나 기법을

버려야 할 지를 아는 것도 또한 중요하다.

집요함은 어떻게 훈련할 수 있을까?

실행하기는 어렵지만 대답은 간단하다.

고집스러워지는 유일한 길은 트레이딩 전략이나 시스템이 시키는 대로

할 수 있는 모든 것을 무조건 따라하는 것이다.

즉 객관적인 트레이딩 시스템의 규칙에 따라 발생하는 모든 거래신호를

가능한한 일관성 있게 특정 시간동안 적용해보는 것이다.

그렇게 하면 대부분의 경우 일관성에 대한 노력의 대가는 어떠한 형태로든 거둘 수 있다.

비록 거래결과가 성공적이지 않았다 하더라도 트레이딩 시스템이나 전략을 따라서

절제된 방법으로 트레이딩을 할 수 있다는 것을 알게 되는 것이다.

두서없는 트레이딩으로부터 비롯되는 혼란, 무지 등과 비교할 수도 있다.

결론적으로 집요함의 기량을 쌓고 싶다면 트레이딩시스템이나 전략에 몰두하여야 하고

그로부터 발생되는 신호에 일관성있게 충실하면 짧은 시간 안에 놀라운 결과를 얻을 수 있다.

손실을 기꺼이 수용하기

이것 또한 Day trader가 가져야만 하고, 훈련해야만 하는 중요한 정신적 자세이다.

아마 대부분의 트레이더가 몰락하게 되는 가장 큰 이유가 손실을 겸허히 받아들여야 할 때

받아들이지 못한다는 점이다.

손실이라는 것은 나아지기 보다는 점점 더 악화되는 습성을 가지고 있어

현실화시켜야 할 때 하지 않으면 걷잡을 수 없는 지경에 빠지게 된다.

경험적으로 대형 손실의 75%이상이 손실규모가 상대적으로 작아서

수용할 수 있을 때 하지 않아서 발생했다고 할 수 있다.

물론 Day trader들은 손실을 그날 장 종료와 함께 현실화시켜야 하기 때문에

포지션 트레이더보다는 손실을 확정짓는 것이 쉽다고 할 수 있지만

여전히 손실을 받아들이는 데 어정쩡한 많은 Day trader들의 파멸원인이 되고 있다.

훌륭한 Day trader는 손실규모가 적당할 때 손실을 수용하는 기량을 갖고 있다.

적당한 손실규모는 특정 트레이딩 시스템이나 리스크 관리 전략이 지시하는 정도라 할 수 있다.

따라서 훌륭한 트레이딩 시스템이나 리스크 관리 프로그램을 가지고 있는 Day trader는

손실규모를 확정지을 수 있는 두번의 기회를 갖는다고 할 수 있다.

즉 트레이딩시스템이 지시하는 손절시점(Stop loss point)과 시장의 종료시점-장의 종료와 함께

포지션을 정리하기 때문-두번에 걸쳐 손실을 현실화시킬 수 있는 장점을 갖게 된다.

손실을 기꺼이 수용하는 정신적 자세를 향상시키기 위한 또 다른 방법으로는 다음과 같은 것들이 있다

1. 손절 규칙(Stop loss rules)을 구체적으로 설정하라.

트레이딩시스템에서 지시하는 대로 하든지 금액면에서 한도를 설정하든지

꼭 구체적이고 명확하게 손절 규칙을 설정한다.

손으로 쓰든 인쇄를 하든 크게 만들어 트레이딩을 하는 컴퓨터나 전화기 등에 붙여놓는다.

심지어는 조그만 카드로 만들어 휴대하고 다니면서 수시로 확인한다.

2. 10번의 손실을 각오하라.

트레이딩시스템의 신호대로 하였다면 10번의 연속손실이라도 흔쾌히 받아들이도록 노력한다.

한번이라도 이렇게 하면 다음부터는 손실을 받아들이기가 훨씬 쉬워질 것이다.

3. 트레이딩 파트너나 거래증권사에 잘 아는 브로커가 있다면

그들에게 당신의 손절시점을 알려주라.

그들이 당신에게 그 시점에 포지션을 청산하여야 한다는 것을 알려줄 수 있도록 한다. 그들과의

관계가 정말 굳건하다면 심지어는 그 시점에 포지션을 청산할 수 있는 권한까지 주어도 무방하다.

4. 손절매도 주문을 실행하라.

Day trading의 특성상 항상 추천하는 것은 아니지만 훨씬 간편한 방법으로

포지션 설정 주문이 체결되면 그 즉시 손절 청산 주문을 실행하라고 권한다.

과대거래 피하기

너무나 많은 Day trader들이 매일 반드시 거래를 해야 한다고 생각한다.

좀 더 현실적으로 말하면 트레이딩에 중독되었다고 말할 수 있다.

거래를 안한 날은 마치 밥을 안먹은 것처럼 느낀다.

분명히 트레이딩 기회가 거의 없는 날도 있는 것이다.

투자원금을 보전하고 손실을 피하는 것 뿐만 아니라 불필요한 수수료를 아끼고 싶어하는

Day trader라면 Day trading이 반드시 매일 해야 하는 것이 아니라는 것을 이해해야 한다.

Day trader가 헤매기 시작하는 것을 알아볼 수 있는 징후 중 하나가 바로

‘만성 거래종목 탐색 증후군’이다.

거래기회가 없을 것으로 예상되는 날에도 멍한 표정으로

컴퓨터화면의 차트를 끈임없이 바라본다든지 바뀌지도 않은 현재가 조회를 위해

손가락이 숫자키패드 위를 떠나지 않는다든지 하는 증상들을 말한다.

이러한 증상이 엿보인다면 하루나 이틀정도 컴퓨터를 떠나 있어야 한다.

앞으로 언급하겠지만 훌륭한 Day trading 기회는 매우 풍부하다.

그러나 시장 내에 있는 모든 종목의 모든 트레이딩 기회에 동참해야 한다는 강박관념보다는

시장의 특정부분에만 집중하여 매매하는, 한정적인 Day trading 기회를

적극적으로 이용하고자 하는 정신적 자세가 성공적인 결과를 가져온다.

그런 점에서 시장의 특정부분, 특정종목에 전문성을 기르고 그 특정부분,

특정종목의 매매를 잘하는 것은 Day trading에 있어서 매우 중요하다고 할 수 있다

전문성 기르기

성공적인 Day trading은 세심한 관심과 주의를 요하는 일이다.

대개 근면함, 집요함, 완수해내고자 하는 의지 등이 필요하다.

앞으로 기술하고자 하는 기법들 중 Gap 트레이딩 기법과 같은 것은 거의 기계적이지만

대부분은 면밀한 주의가 필요하기 때문에 여러 시장 또는 여러 종목에 적용시키는 것은

쉽지않을 뿐만 아니라 성공확률도 떨어지게 된다.

경험적으로 3종목 정도-지수선물과 현물종목 2개-가 적절하다고 판단되며

Day trading을 처음 시작한다면 오직 한 종목에만 관심을 집중해서 전문성을 살리면서

트레이딩 기술을 발전시키고 어느정도의 이익을 확보하라고 권하고 싶다.

초심자의 경우 무엇을 주 전문거래종목으로 삼을 것인가?

물론 장세상황에 따라 다르지만 지수선물이나 하이닉스 등과 같이 활발히 거래되고

변동성도 큰 현물종목을 주 타겟으로 하라.

또한 Day trading 초심자라면 트레이딩 테크닉이 어느정도 익숙해지고

자기관리가 가능할 때까지는 포지션의 규모 또한 매우 제한적으로 운영할 필요가 있다.

충분한 투자원금으로 시작하기

Day trader이든 포지션 트레이더이든 간에 흔하게 저지르는 실수 중 가장 큰 실수는

불충분한 투자원금으로 트레이딩을 시도한다는 것이다.

물론 장 종료와 함께 포지션을 청산하는 Day trader의 경우 매매증거금만을 유지하면 되기 때문에

많은 투자원금을 필요로 하지 않는 것은 사실이나 제한된 재원을 가진 트레이더는

더 많은 재원을 가진 트레이더 만큼 오래 트레이딩을 할 수 없을 뿐더러 트레이딩 기법의

사용에 있어서도 제한적이 될 수 밖에 없기 때문에 충분한 투자재원은 매우 중요하다.

제한된 재원을 가진 트레이더는 항상 손실규모를 최소화하는데 주안점을 두기 때문에

소심해지게 되고 따라서 그의 트레이딩 전략이나 시스템이 역량을 발휘하기도 전에

일련의 손실 때문에 시장에서 퇴출되기도 한다.

결론적으로 거래를 시작하기 전에 투자재원을 충분히 확보하거나 당신의 투자재원에 맞게

포지션의 규모를 제한하여 트레이딩해야 한다.

현실적으로 말한다면 충분한 투자재원이 모여질때 까지 인내심을 가지고

‘짠돌이’가 되야 한다는 뜻이다.

뉴스 이용하기

뉴스를 따라서 매매하면 거의 손실로 이어진다는 것은 대부분의 투자가들이 경험적으로 알고 있다.

증시격언도 있지 않은가. ‘루머에 사고 뉴스에 팔아라.’ Day trading 의 경우에도 마찬가지이다.

장 중에 일어나는 각종 뉴스로 인한 가격의 급등이나 급락을 이익을 좀 더 보기 위한

기회로 생각하는 것이 아니라 포지션을 청산하고 장에서 빠져 나오는 기회로 삼아야 한다.

이렇게 하기 위해서는 이익의 크기에 관계없이 뉴스에 팔아버리는 자제력이 요구된다.

물론 그날의 장세에 따라 지지수준과 저항수준을 감안한다면

뉴스로 인한 급등, 급락은 새로운 포지션을 만드는 기회로 사용될 수도 있다.

즉 뉴스로 인하여 지지수준까지 급락한다거나 저항수준까지 급등한다면

그 지지와 저항 수준에서 되돌림현상(Pull back)을 목표로 새로운 포지션을 개설하여

순간적인 가격 움직임을 의미없는 것으로 보는 것이 아니라 이익의 기회로 활용하는 것이다.

이러한 순간의 움직임은 다시 추세로 복귀하는 경향이 높기 때문에 이런 매매를 하기 위해서는

보다 엄격한 손절규칙(Stop loss rule)을 적용해야 한다.

하루하루의 목표에 충실하기

Day trader는 무엇보다도 매일매일 작은 규모라도 돈을 벌어야 한다는

가장 중요한 목표를 갖고 있다는 사실을 잊어서는 안된다.

따라서 매일 매일 Day trading을 통해 돈을 벌기 위해서 가장 중요하게 고려해야 할 것은

비용후 순이익이 하루 중에 얼마나 되는지를 정확하게 알고 있어야 한다는 점이다.

그래야 그 이익을 현실화시키기 위해 더욱 노력하게 되고

궁극적으로 이익을 거두는 하루로 장을 마감하게 된다.

장 마감 1시간여 전에는 그날의 목표(이익규모를 구체적으로)를 스스로 설정해야 한다.

그래야 그 이익을 확보하기 위해서 포지션을 청산한다든지 손절청산 절차를 준비한다든지 할 수 있다.

또한 이렇듯 작은 이익일지라도 이익을 보면서 하루를 마감하는 것은

Day trading에 대한 긍정적인 사고와 자신감-[연속된 손실을 경험했을 때 매우 중요하다]-을

북돋우어 주게 되고 그로 인해 Day trading의 기량이 더욱 향상될 수 있는 여지를 마련해준다.

그러나 이러한 목표를 달성하기 위해서는 이러한 목적의식을 항상 마음속에 각인하고

자기 것으로 소화하는 것이 필요함은 말할 필요도 없다.

시장여론을 이용하기

Day trading 기회를 포착하기 위해(훌륭한 Day trader가 되기 위해)

시장의 전반적인 의견에 대해 거꾸로 움직여야 한다는 것은 전술한바 있다.

시장의 전반적인 움직임에 편승하는 것도 많은 경우 이익이 나지만

그러한 전반적인 시장 움직임이 언제 전환점을 형성하느냐를 아는 것도 매우 중요하다.

이러한 전환점을 알아내는 방법 중의 하나가 바로 시장의 지배적인 여론을 이용하는 것이다.

경험적으로 대단히 많은 수의 전문가들이 시장이 어느 특정한 방향으로 움직일 것이라고

예측하는 경우 시장은 그 많은 수의 전문가들이 틀리는 쪽으로 움직여왔다.

즉 만일 100명의 전문가에게 다음날 시장에 대한 전망을 문의하는 경우

90명 이상이 상승할 것이라고 예측했다면 다음날은 하락하거나 수 일 내로 정점을 형성하고

하락세로 반전하였으며 15명 만이 상승할 것이라고 언급했다면 다음날은 상승하거나

수 일 내로 바닥을 형성했다는 것이다.

Day trader는 이러한 점을 염두에 두고 시장 여론을 이용하여야 한다.

물론 시장추세에 맞서 거꾸로 하란 의미가 아니라 시장 전체의 의견이 한 방향으로

지나치게 몰리는 것을 간파해내고 그것을 이용, 신규 포지션을 만들 것인지

포지션을 청산할 것인지를 결정하는 단서로 삼으라는 뜻이다.

결론적으로 Day trader로서의 성공과 실패의 갈림길은

그 사람이 사용하는 시스템 또는 전략에 있다기 보다는

심리적 자세와 정신적 훈련, 부단히 노력하여 쌓아나가는 기량에 있는 것이다.

親愛なる日本のお母さん達へ
친애하는 일본의 어머니들에게~
2013년 9월 5일
TO MY JAPANESE MOTHERS WITH LOVE…
[Translation by Moe Naruse]

방사선은 유해한 영향이 많지만, 그들 중 대부분은 체내에서 검출해낼 수 없습니다.

그러나, 오랜 시간이 지나면 비록 저선량 방사선 피폭이라해도 세포 레벨의 주요 소화기 계통의

불균형, 혈액 변화, 조직과 장기(臓器) 시스템의 파괴로 이어지게 됩니다.

증상으로는 피로, 두통, 메스꺼움, 두피 질환 및 건조/가려움증, 기분의 변화, 기억 장애,

뇌 손상, 주의력 장애 등의 정보 처리 및 정신 운동 능력을 떨어뜨립니다.

특히, 순환기와 생식기 시스템은 방사선의 모든 레벨(저·중·고선량)에서 매우 민감하며,

미래에 그 영향은, 전염병 발병율 증가로 이어지는 혈액 림프구 감소를 일으켜

혈액암(백혈병과 림프종)의 발병 확률을 높이게 됩니다.

장기적인 방사선 피폭은, 생식기관에 영향을 끼쳐 선천성 기형아 출산과 사산 및 불임 등으로

이어집니다.

방사선의 해로운 영향으로부터 몸을 보호하는 열 가지의 식품 목록입니다.

고수(빈대풀)

혈류에서 중금속을 제거하는 데 도움이 됩니다. 신장과 혈액에서 납, 우라늄, 수은의 배출을 돕습니다.

붉은 사탕무

손상된 헤모글로빈의 재구축을 돕는다는 연구 결과가 있습니다.

방사선 피폭으로 헤모글로빈이 분해되어 버리기 때문에 혈액 시스템을 보호하는 것이 중요합니다.

실제로, 동물 실험에서 방사성 동위 원소를 흡수해서 해독을 돕는다는 것이 증명되었습니다

민들레

민들레는 훌륭한 식물입니다.

많은 사람들이 ‘잡초’로 생각하지만, ‘아름다운 해독 식물’로 바로 기적의 식물입니다.

건강한 간(체내의 독소 제거)을 보증합니다.

사과와 해바라기씨

방사성 잔류물을 결합시켜 제거하는 데 도움이 되는 펙틴이 많습니다. 특히, 내분비 췌장, 흉선,

심장에 모이는 세슘137로부터 보호합니다.

세슘137은 감마선뿐만 아니라, 세포에 매우 유독한 베타선을 방출합니다.

간식으로 자주 드시면 방사선으로부터 몸을 보호하는 데 도움이 됩니다.

우엉

체내에서 방사성 동위 원소를 제거하는 데 도움이 됩니다.

신선한 우엉 120 ~ 300 그램을 차 또는 액즙으로 드시면 좋습니다

효소가 파괴되지 않는 생식이 가장 좋습니다.

이파리 채소

이파리 채소는 강 알칼리성으로, 방사선 손상으로부터 몸을 지켜주는 분자 엽록소가 들어 있습니다.

1950 년대 초반 이후, 방사선 피해로부터 엽록소의 기적적인 효과가 입증되고 있습니다.

이 효과는, 머스터드 그린(겨자 잎), 알팔파 잎(자주개자리 잎), 케일(양배추의 일종), 콜러드(양배

추의 일종) 같은 진녹색 야채에서 얻을 수 있습니다.

예방 접종을 받을 때, 두 종류 이상의 녹색 야채를 함께 드시는 것이 좋습니다.

메밀

메밀에 포함된 글루코사이드는 방사선 피폭으로부터 몸을 보호합니다.

곡식은 이파리 채소처럼 체내 정화에 도움이 됩니다.

인삼

방사선으로부터 몸을 지키고 치료하기에 좋은 음식, 그것은 인삼입니다.

방사선 손상을 치료하는 인삼의 효능은 아직 연구 단계이지만,

예비 연구에서 방사선 피폭의 모든 유형에 대해 좋은 치유제라는 결론을 보이고 있습니다.

하루에 두 번, 100 ~ 200 mg의 인삼 섭취와 방사선으로부터의 회복(골수, 피부, 내장, 혈액 세포의

치료) 속도를 돕습니다.

로즈마리

방사선에 의한 돌연변이 유발과 싸우는 힘이 있습니다.

연구에서, 로즈마리에 포함된 카르노신산과 카루노소루가 항 변이원성에 작용한 것입니다.

다른 여러 화합물보다도, 방사선의 영향으로부터 보호하는 힘이 최소 3.34 배 뛰어나다는 연구 결과도 있습니다.

* 모든 음식의 지나친 섭취에는 부작용이 따릅니다. 부작용이 없는 한도 내에서 섭취하시기

   바랍니다.

우리 역사 이야기 – 6

조선사편수회를 통한 조선사 왜곡 말살정책

1) 조선사편수회의를 내오다

제3대 조선총독 사이토 마코토(齊藤 實)은 1922년 6월 조선사편찬위원회를 설치하여 조선사를 왜곡, 말살을 하였다. 하지만 당초 일제가 의도하였던 대로 조선사에 대한 왜곡 말살정책이 제대로 진행이 되지 않았다. 그것은 비록 민족을 배신하고 친일의 길에 들어서기는 했지만 그래도 자신들 조상들의 살아왔던 발자취(歷史)까지 완전히 부정할 수 없었던 조선인 위원들의 적극적인 참여가 없었기 때문이었다.

조선인 위원들의 외면으로 조선사 왜곡, 말살(그들은 편찬, 편수라는 가면을 씌웠다) 작업이 제대로 진행이 이루어지지 않자 조선총독 사이토 마코토(齊藤 實)는 「편찬위원회의 조직근거 법령이 조선총독부의 훈령으로 되어 있어 유능한 조선인 사학자들이 모이지 않는다.」고 하면서 《조선사편찬위원회》의 명칭을 ≪조선사편수회≫로 바꾸었다. 또한 조선사편수회의 설치근거를 일황칙령(日皇則令)으로 격을 높였다.

일제는 1925년 6월 일황칙령 제218호로 ≪조선사편수회≫ 관제(官制)를 제정·공포하고 조선총독이 직할하는 독립관청으로 승격시키고 1925년 7월 조선사편수회를 조직하였다. 이때 조직된 조선사편수회 참여자들에 대한 직위와 직급을 대폭 상승시켜주었다. 또한 일제는 교활하게도 조선사편수회에 참여하는 인물들도 조선인으로서 일제에 부역을 한 대가로 높은 직급을 받은 고위직을 고문으로 앉혔다. 조선사편수회에 조선인으로 고위직책에 있는 면면을 보면, 《조선사편찬위원회》에 명단을 올렸던 인물들인 고문 이완용(李完用 - 후작), 권중현(權重顯 - 자작), 박영효(朴泳孝 - 후작) 등이며 새로이 이윤용(李允用 - 남작)을 고문으로 기용을 하였다.

일제는 일본인 거물학자들도 고문으로 앉혔다. 그 인물들을 살펴보면 구로이타 핫도리(服部宇之吉), 구로이타 가쯔미(黑板勝美), 나이토 토라지로우(內藤虎次郞), 야마다 사부로(山田三郞), 하야미 히로시(速水滉) 등이었다.

정무 직에는 현직에 있는 정무총감들을 들어앉혀 그 권한을 강화하였다. 조선사편찬위원회에서 위원장을 했던 아리요시 주이치(有吉忠一)를 그대로 기용하고, 새로이 시모오카 주지(下岡忠治), 유아사 구라헤이(湯淺倉平), 이케가미 시로(池上四郞), 고다마 히데요(兒玉秀雄), 이마이다 기요노리(今井田淸德), 오오노 로쿠이치로(大野綠一郞) 등을 참여시켜 그 권한을 대폭 상승시켰다. 또한 직급이 높은 일본인들을 정무 직에 기용을 함으로서 막강한 권력을 가지고 조선사편수회 직무를 수행하게 하였다.

《조선사편수회》 참여자들의 직급을 상승시키고 그 권한을 강화시켜준 것은 조선사를 왜곡 말살하는데 실력이 있는 학자들을 대거 영입하자는데 그 목적이 있었다. 수사관(修史官)관의 직급을 고등관(高等官), 수사관보(修史官保)도 판임관(判任官)으로 격상시켰다. 또한 수사관보의 인원을 3명에서 4명으로 증원을 시켰다.

이렇듯 일제는 조선사를 왜곡, 말살하기 위하여 조선인 배족자(排簇子)들을 고문직으로 기용을 하였으며 일본의 권위 있는 학자들을 대거 동원을 하였다. 또한 여기에 참여를 하는 정무 직들 역시 그 고위직에 있는 자들을 기용하여 막강한 권한을 가지고 조선사에 대한 왜곡, 말살작업을 진두지휘하게 하였다. 또한 조선사편수회에 위원으로 참여를 하는 자들에 대해서도 그 직급을 대폭 상승을 시켰으며 그 인원도 증원을 시켰다.

이러한 막강한 권한과 높은 직급을 통해서 조선의 유능한 사학자들을 영입하려고 갖은 방법을 다 동원하였다. 조선총독 사이토 마코토는 조선인 학자들을 포섭하기 위하여 조선총독부 경무국을 동원하였다. 여기에는 단순히 영입을 위한 교섭뿐만 아니라 회유, 협박, 공갈, 매수 등과 같은 갖은 비열한 방법을 다 동원하였다. 이렇게 조직된 조선사편수회의 조직구성은 아래와 같다.

조선사편수회위원 명단

상기 표1은 조선사를 왜곡 말살하기 위해서 구성된 ≪조선사편수회≫ 초기 위원회 명단이다. 위에서도 보듯이 조선사편수회에도 역시 반민족 배족자들이 무려 거의 절반에 가까운 12명이나 포진되어있다. 참으로 개탄스러운 현상이 아닐 수 없다. 이 어찌 배달겨레의 얼과 넋을 가진 자들이라고 말 할 수 있겠는가? 감히 제 조상의 살아온 발자취를 왜곡하고 없애버리려는데 참여를 해서 부역을 한단 말인가? 이제라도 배달겨레 모두는 얼과 넋을 바짝 차리고 우리의 조상들의 찬란했던 업적을 되찾아서 후세들에게 올바르게 전수를 해주어야 할 것이다.

새롭게 구성된 조선사편수회는 1925년에 제1회 위원회를 개최했다. 이 회의에서 조선총독 사이토 마코토(齊藤 實)은 조선사편찬 작업의 중요성을 역설하였다. 사료에 대한 수거가 강제로 이루어지다 보니 조선인들이 사료들을 깊숙이 숨기는 바람에 바라는 만큼 성과를 거두지 못하였다. 따라서 일제가 바라는 대로 사료수집이 이루어지지 않자 일제는 조선사편수회를 내오고 사료수집에 대해서도 강제가 아닌 대여라는 교묘한 방법을 동원하였다.

하지만 겉으로 내건 명분은 대여라는 형식을 취했지만 그들이 사료수집에 대하는 태도를 보면 이전과 별반 달라지지 않았다. 일제는 사료수집에 도, 군, 경찰서 등 관공서를 동원하였고 이들이 사료 수집을 할 수 있도록 적극적으로 독려를 하였으며, 사료를 수집하는 이들에게 협조를 하라고 지시를 하였다. 또한 이들은 사료 수집을 사료탐방이라는 교묘한 말로 조선인들을 기만하였다. 참으로 교활하고 악랄한 일제의 조선사왜곡 말살 책이었다.

일제가 조선의 사료를 수거하기 위하여 얼마나 큰 노력을 기울였는지 아래 자료를 보면 짐작을 할 것이다. 아래 조선일보 서희건 기자의 《단군조선은 이렇게 말살됐다》에 기재된 기사를 보자.

“사료탐방은 1925년 처음 실시된 것이 아니다. 조선사편수 사업개요는 다이쇼(大正)11년(1922년) 조선사가 확대 - 개편되기 이전부터 사료를 수집했다고 자료들은 밝히고 있다. 1922년 8명의 관계자가 연 1백22일을 출장했으며, 23년에는 17명이 연 2백4일, 24년에는 12명이 연 1백76일, 25년에는 15명이 연 2백일 동안 전국을 누벼 조선 사료를 찾아낸 것이다”

상기 글은 일제가 조선의 역사를 왜곡 말살하기 위해 사료수집에 얼마나 집요하고도 악랄하게 매달렸는지 명쾌하게 알 수 있도록 해준다. 참으로 간교하고 악랄한 일제의 식민지 지배책동이라고 밖에 더 이상 무얼 말 하겠는가? 남의 나라 땅을 강점하고 또 그걸 합리화시키기 위해서 역사마저도 왜곡 말살하려는 악랄성은 아마도 지구상 식민지 경영을 해온 제국주의 나라들 가운데에서 으뜸 일 것이다. 그런데 더욱 통탄스러운 것은 일제의 식민지 통치를 합리화 정당화시키기 위해서 조작 왜곡 말살된 우리의 역사가 해방 이후 고스란히 우리들에게 슴베어 있다는 것이다. 이 얼마나 부끄럽고 통탄스러운 일인가? 조상들을 어떻게 뵈온단 말인가?

2) 조선사편수회의의 우리 상고사 말살책

1925년 ≪조선사편수회≫를 내온 일제는 조선사편수회 제1회 회의에서 조선사의 시대구분을 재편하였다. 이는 조선의 상고대사를 말살하려는 저의를 더욱더 노골적으로 드러낸 회의였다.

1923년 1월 8일 조선사편찬위원회가 결정한 ① 제1편 【삼국이전】을 훨씬 더 아래로 끌어내려 조선사의 시작점을 『통일신라 이전』으로 하였다. 그리고 ② 제2편에서는 신라통일시대, ③ 제3편 고려시대, ④ 제4편 조선시대 전기, ⑤ 제5편 조선시대 중기, ⑥ 제6편 조선시대 후기로 하여 그 편수마저도 7편에서 6편으로 줄였다. 결국 일제는 우리의 상고대사의 왜곡을 넘어 아예 말살하려던 의도를 단계별로 드러낸 것이다.

일제는 조선사편찬위원회의 결정한 삼국이전으로부터 조선사편수회에서는 통일신라 이전으로 함으로서 두 가지의 목적 실현을 드러내는 것이라고 본다. 첫째, 우리의 상대사인 한인의 한국시대 – 한웅의 신시시대 – 단군임금의 단군조선과 그 이후 전개되는 부여 및 삼한시대를 아예 말살해버리려는 것이다. 둘째, 조선사편찬위원회 이전부터 일제는 우리의 역사를 왜곡, 말살하기 위해서 동시대에 존재를 했던 가라(가야 – 伽倻)사를 처음부터 등장시키지도 않았다. 물론 가라사를 다르게 이용을 하려는 목적이 있었던 것을 조선사 편찬이라는 가면 속에 숨겨두고 있었던 것이다. 이와 병행하여 조선사편수회에서는 조선의 역사적 시작점을 제1편 통일신라 이전이라고 함으로서 지금까지 우리가 입버릇처럼 되뇌이는 삼국시대(가라를 포함하면 4국시대임) 초기기록도 모호하게 가져가자는 목적이 있었다. 즉 삼국시대 초기의 역사적 사실을 모호하게 가져가자는 목적이 있었다. 일제는 조선의 상고사를 넘어 삼국의 초기 역사적 사실도 부인하는 만행을 가하고자 하는 목적이 바로 조선사편수회를 조직한 의도였던 것이다.

그 목적은 다른데 있는 것이 아니다. 조선의 역사에서 삼국시대 초기를 인정한다 해도 조선의 역사는 일본의 역사보다도 훨씬 앞서는 것이다. 이것은 조선을 강점한 일제에게는 절대로 허용이 되어서는 안 된다. 식민지본국의 역사가 피식민 국가의 역사 보다 짧고 보잘 것 없다면 식민지 지배를 하는데 어려움이 많은 것이기에 일제는 극구 조선의 역사를 일본의 역사보다 뒤쳐졌다는 것을 조작해내야 했기 때문이었다.

이로부터 일제는 삼국사기초기 기록마저도 부인하는 ≪삼국사기 초기기록 불신론≫을 조작해내는 어이없는 만행을 저질렀다. 결국 일제의 조작되고 해방 후 배달겨레에게 주입된 역사는 실제 배달겨레의 역사 중에서 무려 약 7500여년을 드러내는 천하의 만행을 저질렀던 것이다. 아직까지도 강단사학에서는 단군조선의 역사마저도 우리 겨레에 의해 조작되고 만들어진 신화에 불과하다고 주장(이후에 논할 것임)을 하는 학자들이 많다는 사실이다. 뭐라고 말해야 할지 참담한 심정 가눌 길이 없다. 자신을 이 세상에 존재할 수 있도록 해준 조상들의 살아온 발자취를 후손들이 극구 신화니 조작이니 허황한 소설에 불과하다는 식으로 몰아붙이는 후손들은 지구상에서 우리 남쪽밖에는 없을 것이다. 부끄럽기도 하고 분노가 치밀어 오르기도 한다. 후손의 한 사람으로 조상님들께 머리 숙여 깊이 사죄를 드린다.

3) 조선사편수회에 추가로 참여한 조선의 학자들

일제가 조직한 ≪조선사편수회≫는 출범하면서부터 극렬하게 사료 수집을 벌이는 한편 1927년 6월 1일 협박과 매수 등으로 확보를 한 조선사 왜곡조직을 더욱더 세밀화 하여 본격적으로 조선사왜곡에 달라붙는다. 조선사편수회사업개요에서 밝힌 「조선사편수회사무분담」 조직도를 보면 아래와 같다. 주목할 점은 제1회 위원회에 들어있지 않았던 인물들도 새롭게 등장을 하고 있다는 점이다. 조직도는 조선일보 서희건 기자의 『단군조선은 이렇게 말살됐다』를 그대로 인용하였다.

◇ 편수사무

상기와 같이 재편된 ≪조선사편수회≫의 조직도에 근·현대사학의 시조라고 일컬어지는 이병도(李丙燾)가 드디어 등장을 한다. 위 조직도에서 보는 바와 같이 이병도는 편찬부에 있으면서 『제1편 통일신라 이전』 『제2편 신라통일시대』 『제3편 고려시대』에 까지 편찬업무를 맡아하였다. 이는 결국 이병도가 우리의 상고대사 역사왜곡과 말살에 깊숙이 관여를 했다는 증거인 것이다. 물론 이에 대해 부인을 하는 학자들 혹은 역사에 관심을 가지는 사람들이 있다는 걸 잘 알고 있다. 또한 이병도의 과(過)보다는 공(功)을 먼저 봐야하며 과보다는 한국사를 근현대화 시키는데 공이 훨씬 많다는 것이다. 따라서 이병도를 부정하는 것 온당치 못하다는 논리를 펴고 있는 것도 현실이다. 이에 대해서는 차차 이병도의 저서를 통해서 증명해보고자 한다.

필자가 이병도를 중시하는 이유는 바로 오늘 한국사학의 뿌리이자 줄기를 이루고 있기 때문이다. 현 한국사학이 아무리 식민사관을 극복했다고 말은 하지만 양심적인 많은 사학자들이나 연구자들의 견해는 이에 선뜻 동의를 하지 못하고 있다. 바로 한국의 독특한 학문적 풍토를 무시할 수 없기 때문이다. 제자는 절대 스승의 이론을 비판하지 못하는 잘못된 풍토가 있기 때문이다. 만약 제자가 스승의 이론을 비판한다거나 부정하는 이론을 공개한다면 아마도 그는 한국의 주류사학계에 남아있기 어려울 것이다. 따라서 제자는 그의 이론을 전개함에 있어 스승의 이론(理論)과 다른 견해를 가졌다 해도 스승의 이론을 벗어나지 않는 선에서 전개를 할 수밖에 없다. 이런 이유로 한국사학이 완전하게 식민사학을 극복하는 데에는 한계가 있을 수밖에 없다.

위에 보여준 ≪조선사편수회≫의 구성은 1928년 다시 재편이 된다. 이때 등장하는 한국인 사학자가 이병도 외에 한국사학계에 커다란 영향을 미친 신석호(申奭鎬) 이다. 재편된 조선사편수회 구성원으로 새로이 등장하는 인물은 신석호 외에도 조한직(趙漢稷)도 있다. 일본인으로 새롭게 참여한 인물은 하기와라 히데오(荻原秀雄) 이다. 일제는 조선사 왜곡을 위해 조선사편수회를 더욱더 강화하였다. 이는 일제가 조선사 왜곡을 위해서 얼마나 심혈을 기울였는지 알 수 있게 해주는 한 증거이다.

새롭게 편성된 ≪조선사편수회≫ 구성 도를 보면 아래와 같다. 이 역시 조선일보 서희건 기자의 『단군조선은 이렇게 말살됐다』의 전문을 인용하여 기재해준다.

  ▣ 각 판별 담당자

개편된 제2차 조선사편수회위원회위원의 조직에 참여하는 절대적인 인원수나 그 조직의 세밀화 전문화된 구성 도를 보면 조선사편찬회위원회, 조선사편수회 제1차위원회조직구성과는 대비도 안 된다. 상기 위원회구성을 보면 일제가 조선사를 왜곡, 말살하고자 얼마나 심혈을 기울이는지를 알 수가 있다. 어쩌면 일제는 조선사를 왜곡 말살함으로서 그들이 조선을 영구 감점하여 지배를 할 수 있을 것이라고 타산을 하였을 것이다. 즉, 일제는 조선사를 왜곡 말살함으로서 조선인들의 얼과 넋을 모두 빼앗고 반 일본인화(半日本人化) 혹은 완전한 일본인으로 만들 수 있다고 여겼음에 틀림이 없다. 그리하여 일본은 조선을 영원한 속국, 식민지로 경영을 하면서 조선인들을 일제의 식민지 노예로서 영원히 부려먹을 것으로 타산을 하였음이 명약관화하다. 참으로 악랄한 일제의 식민지 지배정책 이었다.

재편된 제2차 조선사편수회의 조선사편수를 위한 학자들의 참여를 보면 알 수 있듯이 조선의 상·고대사와 고려시대까지 배정 인원수를 보면 ① 신라통일시대 이전 : 2명, ②신라통일시대 : 2명 ③ 고려시대 : 6명으로 보잘 것이 없다. 반면 조선시대를 보면 ① 조선시대전기 : 10명 ②조선시대중기 : 10명 ③ 조선시대후기 : 7명으로 도합 27명에 달한다. 당시까지 조선사 약 9,100여년 중에서 조선사는 5.5% 정도인 500여년 밖에 안 된다. 그런데도 5.5%밖에 안 되는 후조선사(後朝鮮史 - 여기서 후조선이란 상기 조직도에 보이는 후기조선을 말하는 것이 아님) 총 참여인원의 73%를 배정하고 94.5%의 역사를 가진 조선의 상·고대사 부분에는 겨우 27%만 투입을 하였다. 물론 당시 후조선(後朝鮮)이 존재를 하고 있던 관계로 후조선(後朝鮮)에서 보존한 자료가 비할 데 없이 많다는 점을 감안하더라도 상기 배정비율을 정상적인 사고로는 이해가 안 간다. 이는 일제의 조선사편수 목적이 어디에 있는지를 명백히 알 수 있는 조치라고 본다. 필자의 생각으로는 진정 일제가 조선의 역사와 문화 그리고 생활사를 정상적으로 복원을 할 생각이었다면 적어도 조선의 상 · 고대사 부분에 더 많은 연구자들을 배정을 해야 했다. 사라진 자료를 보충하고 또 치밀하게 연구를 해서 완벽한 조선사를 편수를 해야 했을 것이다.

하지만 일제는 조선의 상 · 고대사는 물론 500여년 후조선(後朝鮮)과 대등한 역사적 년대를 가진 고려시대 편수부분에도 겨우 6명만 배정하였다. 사실 후조선사(後朝鮮史)에 대해서는 특별히 위 조선사편수회위원 명단처럼 그리 많은 인원을 배정하지 않아도 된다. 당시까지 후조선에 관한 역사, 문화, 예술, 풍습 등에 관한 기록들은 수도 없이 존재를 했으므로 정리만 해주면 된다. 아니 후조선에 대해서는 정리를 할 필요도 없다. 조선왕조실록만 그대로 현대인이 볼 수 있도록 해제만 해주면 그게 바로 후조선사요 문화, 풍습, 생활사 등이 된다.

일제가 조선사에 대해서 그리도 많은 인원을 투입해서 편수를 하려는 목적은 조선의 상 · 고대사에 대한 조작, 말살과는 또 다른 목적이 있었을 것으로 보인다. 즉 조선의 상 · 고대사에 대한 왜곡 말살정책은 조선의 역사가 일본보다 비교도 할 수 없을 정도로 그 상한이 올라가며 그 역사적 전개 역시 온누리 인류 역사에 가장 찬란한 과정이었다는 걸 일제는 정확히 알았기에 조선의 상 · 고대사를 말살하려는 것이었다. 피식민국의 역사가 피식지 백성들의 문화 풍습이 식민지 경영을 하는 나라보다 우수하고 찬란했다고 한다면 아마도 피식민지 백성들은 자신들의 역사와 문화 겨레의 얼과 넋을 잃지 않고 되찾으려는 저항을 드세게 했을 것임은 삼척동자도 알 것이다. 일제는 조선의 역사가 일본보다 그 상한선이 올라가서도 안 되고, 문화풍습이 뛰어나서도 안 되는 것이다. 따라서 일제는 조선의 상 · 고대사가 일본보다 상한이 낮아야 하며 역사, 문화, 풍습 등등이 일본보다 후진적이어야만 한다. 그래서 일제는 조선의 상 · 고대사 말살에 혈안이었던 것이다.

반면 일제가 후조선사의 편수에 그리도 많은 인원을 투입한 이유는 후조선의 역사와 문화에 대해서도 조작을 하려는 의도였다고 보여 진다. 앞선 장들에서 살펴보았듯이 그것이 비록 『조선왕조실록』을 근거로 했다고는 하지만 조선의 역사는 온통 당파싸움으로만 날을 지세고 달을 보내는 듯이 역사교육이 이루어졌다. 후조선의 역사가 온통 통합적이고 단합을 하지 못하고 분열만 반복해 온 사회를 지배하는 듯이 묘사된 것 역시 그들의 치밀한 식민지 지배 이데올로기를 만들어내기 위한 역사 왜곡 조작이 아니었나 하는 것이다. 조선왕조실록만 해도 일제가 마음만 먹는다면 중요한 부분들 얼마든지 조작 왜곡을 할 수 있었을 것이다. 원래 뜻글자로 이루어진 문장에서 주요한 한두 글자만 고쳐도 그 의미는 완전히 다른 의미를 나타내는 문장으로 변하고 만다. 필자는 일제가 후조선사(後朝鮮史) 편수에 그리도 많은 인원을 투입을 한 가장 중요한 목적은 바로 조선의 ≪분열≫과 ≪파쟁≫을 내오기 위한 것으로 본다. 한 단어로 요약하면 전장들에서 보았듯이 조선의 ≪《당파성론(黨派性論》≫을 내오기 위한 것이었다.
 

후조선사의 또 다른 왜곡 목적은 반도사관의 정립에 있다고 본다. 일제는 분명 조선의 역사가 반도와 만주만이 아니라는 걸 정확히 알고있다. 이 문제는 전편에서 이미 다루어졌다. 조선인들의 역사 강역이 드넓은 대륙 혹은 중앙아시아 까지였고, 또 이 사실을 조선인들에게 교육을 통해서 알려지게 된다면 당시 조선을 식민지 지배를 하고있던 일제에게는 대단히 어려운 난관에 부딪히게 될 것은 자명한 일이다. 식민지 지배를 정당화 합리하 시키기 위해서 일제는 조선의 역사 강역을 굳이 반도사로 한정을 하려고 그리도 오랜기간 애를 썼던 것이다. 그 가장 좋은 대상이 후조선사이다. 일제는 당시 조선의 실질적 강역으로 되어있던 반도로(이 시기 이미 반도사로 축소되어있었다) 후조선의 역사를 고착시키는 것이다. 반도사로 후조선의 역사강역을 고착시키면서 후조선 이전의 역사 역시 반도와 만주사로 축소 하고자 했던 것이다.

식민지 조선은인은 협소한 반도에서 태어나고 살아왔기에 성격이 협소하고 게으르며, 단결·단합하지 못하고 어떤 정치적 견해나 이데올로기에 의하지 않고 자신들 개인 혹은 집단만의 이익을 쫓아 파쟁과 싸움만을 일삼느라고 발전하지 못하고 정체되어있었다. 조선인들의 반도라는 협소한 지역에 살아오 탓에 분열주의 적 행태는 일시적인 것이 아니고 체질화 되어있어서 이를 극복한다는 것은 도저히 불가능하다. 그로인해 조선이 무너지게 되었다. 따라서 조선은 일본의 식민지 지배를 받음으로서 문명개화 하게 되고 발전을 하게 된다는 것이 일제의 식민지 지배논리였던 것이다. 이를 합리화 정당화시키기 위해 일제는 후조선사 편수에 그리도 많은 인원을 투입을 했던 것이다.

3) 육당(六堂) 최남선(崔南善) 조선사편수회(朝鮮史編修會)에 참여

1928년 12월 20일 당시 조선의 대학자로서 문학인으로서 그 덕망과 신망이 높았던 육당(六堂) 최남선(崔南善)이 드디어 일제가 그리도 바라고 바라던 조선사편수회위원으로 참여를 하였다. 육당(六堂) 최남선(崔南善)과 같은 큰 인물이 조선사편수회에 참여를 하였다는 것은 그것이 자발적인 행위였건 아니면 타의에 의해 어쩔 수 없는 참여였건 간에 그 행위 자체만으로도 민족에 대한 반역행위에 속하는 것이다.

육당(六堂) 최남선(崔南善)이 누구인가? 대한제국(大韓帝國)시기인 1908년 잡지 【소년】호에 발표를 한 배달겨레 시(詩) 문학사(文學史)에 있어 최초(最初)의 신체시(新體詩) 《해에게서 소년에게》를 지은 작가(作家) 아닌가. 그동안 정형화(定形化)된 시(詩) 만이 이어져 내려왔지만 육당(六堂) 최남선(崔南善)이 그 정형을 깨뜨리고 새로운 형태(形態)의 시(詩)를 내옴으로서 배달겨레 시문학사(詩文學史)에 일대 대전환(大轉換)을 이루지 않았던가.

또 육당(六堂) 최남선(崔南善)은 1919년 3 · 1 구국선언서(救國宣言書 - 獨立宣言書)를 작성(作成) 한 인물(人物)이 아닌가? 물론 1919년 이 당시까지만 해도 육당(六堂) 최남선(崔南善)은 철저한 민족주의(民族主義)로 무장된 민족주의자(民族主義者)였을 것이다. 그런 그가 3 · 1독립투쟁(獨立鬪爭)이 있고 불과 9년여 만에 태도가 돌변하여 왜 일제의 조선사 왜곡을 담당하는 조선사편수회위원으로 참여를 하였는가? 하긴 당시 《3 · 1독립선언서(獨立宣言書)》에 이름을 올린 【33인】중에서 변절을 하지 않은 이는 겨우 만해(卍海, 萬海) 한용운(韓龍雲) 선생(先生) 한 분이 유일(唯一) 하니 더 말해 무얼 하겠는가? 참으로 개탄스러울 수밖에 없는 상황이다.

물론 육당(六堂) 최남선(崔南善)의 조선사편수회위원으로 참여는 일제의 회유와 협박 포섭책동에 할 수없이 조선사편수회에 참여를 하였다고 변호를 할 수도 있을 것이다. 하지만 일제의 식민지 지배의 고통 속에서 신음을 하고 있는 당시 조선인들의 신망과 믿음을 받던 대문호이자 대학자인 육당이 넘어갔다는 것은 일반 민초들은 물론 식자(識者)들이나 조선의 해방을 위해 일선에서 투쟁을 하던 독립운동가들, 이를 암암리에 지원을 하던 조선인들에게 주는 충격은 가히 짐작을 하고도 남을 것이다. 아래에 그 일단을 보도록 하자.

① 사학자 이자 시조시인·한학자·교육자·언론인. 한문학의 대가로이신 위당(爲堂) 정인보
(鄭寅普) 선생께서는 “육당(六堂)이 변절했다”고 하면서 「최남선이 죽었다」는 조문(弔
文)」을 쓰고 육당(六堂)과 절교(絶交)를 하였다. 위당(爲堂) 정인보(鄭寅普) 선생(先生)
은 육당(六堂)의 죽마고우(竹馬故友)였다.

② 일단의 조선의 사학자(史學者)들은 종로 명월관(明月館 - 일제강점기 유명한 술집)에
모여 군건(屈巾)과 제복(祭服 - 제사 지낼 때 입는 옷)을 입고 제사상을 차려놓고 「최남선

이죽었다」고 하면서 방성대곡(放聲大哭)을 하면서 장례를 지냈다고 한다.(문정창저 군국

일본 조선강점 36년사 중에서)

 당시 최남선의 조선사편수회위원으로 참여를 한 행위가 조선 지식인들 사이에 얼마나 크게 충격을 주었는지를 알 수 있게 해주는 일단의 일화라고 하겠다. 물론 한 개인이 조선사편수회에 참여를 함으로서 조선사에 대한 모든 편수를 하는 것은 아니지만 최남선의 참여는 그가 원했건 원치 않았건 그의 참여만으로도 일제의 조선사 왜곡 말살에 커다란 힘을 실어주는 것은 자명한 일이다. 최남선은 조선사편수회위원으로 참여를 한 그 자체만으로도 민족에게 있어서 씻을 수 없는 반민족적 반역죄를 짓게 된 것이다.

 그래도 최남선은 조선사편수회위원으로 참여를 했지만 그의 민족적 양심에 비추어 일제에 의해 왜곡 말살된 조선의 역사를 도저히 두고 볼 수 없었던 지 해방 후 1946년에 저술한 ≪국민조선역사(國民朝鮮歷史)≫에서는 우리 겨레의 역사적 기원을 단군조선(檀君朝鮮)을 훨씬 뛰어넘어 18분의 한웅(桓雄 - 한검)이 다스리던 신시시대(神市時代 - 검불)까지 확장을 하였다.

 
 최남선이 「국민조선역사」를 지었다는 것은 최남선은 조선의 실질적 역사에 대해 이미 잘 알고 있었다고 볼 수 있다. 또 최남선의 우리의 상고대사에 대한 자료를 가지고 있었거나 가지고 있지 않았다 하더라도 조선의 상고대사에 관란 자료들을 연구를 했음은 분명하다. 이는 일제강점기 최남선이 일본어로 지은 《불함문화론》을 통해서도 알 수있다.

 
 최남선이 해방 후 1946년에 저술한 「국민조선역사」중에서 18분의 한웅(桓雄 - 한검)이 다스리던 신시(神市 검불) 시대에 대한 부분을 원문 그대로 올려준다. 본 문장을 올려주는 것은 강단사학에서 그토록 주장하는 우리 겨레의 역사적 탄생기원(여기서 역사적 이라는 말에 주의를 기울여야 한다)에 대한 신화이기에 허구라는 주장과 대비시켜 보라는 의미이다. 우리 겨레의 역사에 대한 기록들 찾아보면 아직도 수도 없이 많이 있다. 혹 오해를 할지 모르니 원문 그대로 실어주고 해제를 해준다. 오래된 고문이다 보니 좀 이해하기 어려운 부분이 있을 것으로 본다.

❝ 아득한녯날에世界가秩序를일코뒤숭숭할 ᇨᇨ+ㅐ(때) 하느님의여러아드님가운데이라桓雄이라는어른이人間으로나려가기를간절히바란대 하느님 ᇧ+ㅔ(께)서그 ᇨᇨ+ᅟᅳᆺ(뜻)을삷히시고 人間을두로보시다가太白山이조흔일터임을發見하시고 天上의세가지보배를내어주시면서이것을가지고가서人間을아름답게만들라하셧다.

이에桓雄어른이部下三千을더리고太白山頂의神檀樹下로나려오셔서 거긔神市(신령님의모여서일하는터)를배포하고스스로天王이되셧다. 天王은風伯‧雨師‧雲師들을거느리고서糧穀에關한일, 生命에關한일, 疾病에關한일, 刑罰을施行하는일, 善惡을辨別하는일等 무릇人間三千白六十餘事를드사리셧다. ❞

해제(解題)

❝아득한 옛날에 세계가 질서를 잃고 뒤숭숭할 때 하느님(한인=한님)의 여러 아드님 가가운데 한웅(桓雄)이라는 어른이 인간세계로 내려가기를 간절히 바라니, 하느님(한인=한님)께서 그 뜻을 살피시고 인간세상을 두루(넓게) 살펴보시다가 태백산(太白山)이 좋은 일터(살기 좋은 땅)임을 발견(發見)하시고 천상(하늘나라)의 세 가지 보배를 내주시면서 이것을 가지고 가서 인간세상을 아름답게(살기 좋게) 만들라 하셨다.

이에 한웅(桓雄) 어른이 부하 3000천을 데리고 태백산정(太白山頂 태백산 꼭대기)의신단수(神檀樹) 아래로 내려오셔서 거기에 신시(神市 - 검불)(신령님이 모여서 일 하는 터)①를 배포하고 스스로 천왕(天王)이 되셨다. 천왕(天王)은 풍백(風伯)‧우사(雨師)‧운사(雲師)들을 거느리고서 양곡(糧穀-농사)에 관한 일,생명(生命)에 관한 일, 질병(疾病)에 관한 일, 형벌(刑罰현대 사법체계를 말함)을 시행(施行)하는 일, 선악(善惡 - 종교)을 변별(辯別)하는 일 등 무릇 인간(人間) 삼백육십여사(三百六十餘事)를 다스렸다❞

상기 우리 겨레의 탄생설화 혹은 역사적 기록부분들에 대해서는 많은 자료들에 기록된 내용들을 토대로 점차 증명을 해보기로 한다. 다만 여기서는 비록 육당(六堂) 최남선(崔南善)이 조선사편수회위원으로 참여를 하였지만 그의 인식은 현대 한국인들이 신화로 몰아붙이는 배달겨레 기원 및 역사적 사실에 대한 진실을 알고 있었을 뿐 아니라 해방이 되자 곧바로 ≪국민조선역사國民朝鮮歷史)≫를 저술을 하면서 배달겨레의 상‧고대사의 실체를 밝혔다는 것이다.

 
육당(六堂) 최남선(崔南善) 선생(先生)이 해방이 되고 불과 1년후인 1946년에《국민조선역사(國民朝鮮歷史)》를 썼다는 것은 육당(六堂) 선생(先生)이 배달겨레의 역사와 민족의 기원에 대해 기록된 사서를 가지고 있었거나 당시까지 존재했을 우리의 상· 고대사에 대한 자료를 통해서 연구를했다는 사실을증명 해준다고 볼 수 있다. 육당(六堂) 선생이 저술한 《국민조선역사(國民朝鮮歷史)》는 상 · 고대사를 연구하는 후학들에게 많은 사실을 알려주고있다.

반면 조선사편수회에 촉탁으로 참여를 했으며 해방 후 근‧현대 배달겨레의 역사와 문화, 풍습 등에 이르기까지 지대한 영향을 미친 이병도(李丙燾)의 인식에 대해서도 고찰을 해보는 것도 매우 중요하다고 할 것이다. 또 현재 한국 역사학계에 커다란 영향력을 가진 이병도의 후학들은 배달겨레의 기원설 및 역사에 대한 인식은 어떤가를 보는 것도 매우 중요하다.

필자가 굳이 최남선의 오래된 고서인 역사서의 배달겨레 기원설 및 역사적인 내용을 올려주는 이유는 이병도와 최남선 둘 사이의 역사 인식을 비교해보기 위해서이다. 이병도나 최남선 모두 조선사편수회에 참여를 한 인물들이다. 하지만 최남선의 우리 배달겨레의 역사 인식은 이병도의 역사 인식과 천양지차이가 난다.. 이 부분에 대해서는 추후 정확한 자료를 통해서 비교분석해 보기로 한다.

우리는 일제에 의해서 왜곡‧조작 말살된 배달겨레의 상‧고대사를 복원하지 않으면 영원히 식민지사대근성을 극복할 수 없을 뿐 아니라 미래에 오게 될 후손들 역시 식민지사대근성과 민족적 열등의식에서 헤어 나올 수 없다. 현재도 젊은이들이나 어린이들 사이에서는 민족적 열등의식에 찌들어 자신감을 상실하고 오로지 외세만이 우월하고 이민족의 역사 문화가 우월하다는 인식이 넓게 퍼져있음을 부인할 수 없다.

요즈음 중 ‧ 고등학생들의 우리 말 발음을 하는 걸 보면 심각한 우려를 금할 수가 없다. 우리 말 발음이 우리 말 같지 않고 마치나 서양인들이 우리말을 하는 것과 같은 착각을 할 정도이다. 자칫 주의를 기울이지 않으면 무슨 말을 하는지 알아들을 수가 없다. 참으로 우려스러운 일이다. 이제 기성세대들은 늦었다고 생각하지도 말고, 아니면 세계화시대에 그럴 수도 있지 않은가 하는 안일한 생각에서 과감하게 벗어나야 할 것이다. 그 첫걸음이자 가장 중요하게 할 일은 우리의 상‧고대사 복원 및 문화, 사상, 풍물 등의 과학성과 우수성을 적극 복원하는 길이다. 필자가 오랫동안 우리 역사와 문화, 생활풍습 등등 많은 분야를 연구해온 바에 따르면 우리 조상들 절대 열등하지 않으며 오히려 현생인류 문명과 문화의 줄기와 뿌리를 이루고 있으며 그 과학성 또한 대단하다. 이제 우리의 얼과 넋을 복원하자. 그리하여 다가올 후세들에게 찬란했던 조상들의 역사와 문화를 전수해주고 자부심과 자긍심이 높은 후손들로 온 누리 앞에 당당히 설 수 있도록 해주자.

                                       단기 4347년 (한기 9244년. 서기 2014년) 5월 26일

                                                                       이용섭

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①육당(六堂) 최남선(崔南善) 선생(先生)도 『神市』를 《신령님들이 모여서 일 하는 터》로 해석을 했듯이 18분의 한웅(桓雄)에 의해 다스려지던 터를 【검불】 이라고 한다.

㉠ 여기서 신(神)은 이두로서 과거에는 『검』으로 읽었다. 여기서 《검》은 ＂땅신＂을 의미한다.
우리네 전통에는 아이를 낳으면 금줄을 친다. 또 간장단지에 줄을 치는데 이 줄도 역시 금줄로 읽는다. 이때 금줄은 바로 ［神줄］로 쓰고 읽는 것은 《금(검줄)》로 읽는다. 즉 땅 신인 《검, 감, 곰, 금》님에게 악귀와 우환을 막아달라는 믿음이다.

㉡ 시(市) 역시 이두로서 옛날에는 《불, 벌》로 읽었는데 이는 【밝】에서 연유된 것이며 『밝은 터(땅)』을 의미한다. 이는 《하늘나라》를 의미한다.

따라서 ㉠+㉡ = 神 + 市 = 검(감, 곰, 금) + 불(벌) = 신들이 건설한 땅이 된다.

※※※ 여담으로 천안함 사건이 있었던 2010년 5월 갑자기 한국을 방문한 시몬페레스 이스라엘 대통령이 중요한 언급을 하였다. 한민족(배달겨레)는 약 6000여년전에 신들의 땅을 건설하고 온 세계를 살기 좋은 세상으로 이끌었다※※※

또한 재해석을 하면 박달(檀)이 된다. 단군조선(檀君朝鮮)시기만 박달나라가 아니라 이미 그보다 1600여 년 전 18분의 한웅(桓雄)들이 다스리던 시기에 이미 《박달나라》가 시작된 것이다. 이에 대해서는 점차 해석을 해나갈 예정이다.

우리의 제헌절 노래가사 《비, 구름, 바람 거느리고》라는 구절은 바로 상기 해석한 우리의 역사를 노래한 것이다. 비=우사(雨師), 구름=운사(雲師), 바람=풍백(風伯)을 노래하고 있는 것이다.

또한 우리의 풍물놀이〔굿, 풍장, 풍물 이라고 표현해야 함. 절대 농악(農樂)이 아님〕에 사용되는 징(바람=風伯), 북(구름=雲師), 장구(비=雨師), 꽹과리=전라도 깽메기(더 정확한 표현임)(번개=雷公, 단기고사에는 뇌공까지 언급이 되어있음)들도 역시 위의 역사적 사실을 의미하고 있다.(본 부분도 추후 상세 예정)

육당(六堂) 선생의 상기 내용은 《삼국유사 》《한단고기》 《규원사화》 《단기고사》 《신단민사》 등의 기록과 신통하게도 일치한다. 이 역시 추후 상세할 예정.

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                                                        ♣♣♣ 참고문헌 ♣♣♣

식민사학이 지배하는 한국고대사 (이희진)
거짓과 오만의 역사 (이희진. 동방미디어. 2001.8)
식민사관과 민족사관 (채수목. 담수. 2008년. 국사편찬위원회 사료조사위원)
식민사관의 형성과 그 논리 (박걸순. 순국. 2008.5. 독립기념관 한국독립운동사연수소 수 석연구원)
일제총독부 간행 역사교과서와 식민사관: 지배이데올로기와 국사교과서 (이명화. 역사 비 평15 / 역사비평사. 91.11. 한국독립운동사연구소 연구위원)
식민사관의 성립배경과 본질 (이상주. 새 물결 / 자유 평론사 137. 88.4. 국사편찬위원 회위원)
또 다른 조선의 역사 (정용석. 동신출판사. 2009.1)
단군조선은 이렇게 말살됐다. (서희건. 조선일보사.1985)
풀뭇간의 쇠망치(이병도. 휘문출판사. 1972)
조선상고문화사(신채호. 비봉출판사. 2008)
고조선력사개관(북한사회과학원 허종호외. 도서출판 중심. 2001)
한단고기(계연수 편찬. 임승국 주역. 정신세계사.2010년 3월 10일)
규원사화(북애자 지음. 고동영 옮김. 한뿌리. 2005년 1월 30일)
신단민사(김교헌 지음. 고동영 옮김. 한뿌리. 2006년 3월 15일)
단기고사(대야발 지음. 고동영 옮김. 한뿌리. 1999년 3월 15일)
국민조선역사(최남선. 원저. 동명사 발행. 1946년)
국사대관(이병도. 원저. 백영사 발행. 단기4287년(서기 1954년 9월)

특이하게 생긴 집들

1. 뉴맥시코에 있는 Bart Prince House

2. 예맨에있는 Dar al Haja

3. 프랑스에 있는 Bubble House

4. 러시아에 있는 Wooden Skyscraper

5. 폴란드에있는 The Upside-Down House

6. 한국 수원에있는 변기모양 집

7. 미국 아리조나에 있는 Eliphante & Hippodome

8. 사우스 아프리카에 있는 신발 집

9. 우크라이나에 있는 Floating House.

10. 폴란드에 있는 Crooked House.

11. 오스트리아에있는 Hundertwasser Haus

항암작용으로 쓰이는 약초의 종류와 복용방법

1. 홍삼

홍삼은 인삼과 같은 방법으로 달이거나 가루로 먹는다.

홍삼은 인삼을 가공한 것으로 비장과 폐, 심장에 작용하는데 인체의 원기를 보하고 진액을 생성하며 정신을 안정시키고 기억력을 높여주는 작용, 인체의 면역력을 높여주는 작용과 함께 특히 항암작용이 있다는 것이 최근 밝혀지고 있습니다.

복용법은 하루 2∼10g을 달이거나 분말로 만들어 복용합니다.

2. 백화사설초(백운풀)

하루 15∼60g을 달여서 3회 혹은 수시로 먹는다.

해설: 백화사설초는 제주도의 습지에서 주로 자라는데 위와 대장, 소장에 작용하여 해열과 해독작용, 제습작용과 항염작용을 나타냅니다. 또한 최근 임상실험에서 위암과 식도암, 직장암 등의 암에 사용되고 있어 일정한 항암작용이 기대됩니다.

복용법은 하루 20∼80g을 달이거나 분말로 만들어 복용합니다.

3. 사매(뱀딸기)

하루 9∼30g을 달여서 먹는다. 신선한 것은 하루 30∼60g을 사용한다.

해설: 뱀딸기는 폐와 위, 간에 작용하는데 성질이 차가워 해열과 해독작용, 지혈작용과 함께 종양이 있으며 또한 면역력을 증강시키고 항암 및 항균작용을 가지고 있습니다. 따라서 각종 염증과 위암, 방광암, 유방암 등에 일정한 효능을 나타냅니다.

복용법은 하루 10∼30g을 달이거나 분말로 만들어 복용합니다.

4. 등리근(미후근, 다래나무 뿌리)

하루 75∼80g에 물 1ℓ를 붓고 3시간 이상 달여 매일 한차례 복용하거나 나누어 복용한다. 10∼15일 복용 후 며칠 쉬고 다시 복용하는데 4차례 정도 반복한다.

해설: 등리근은 약간의 독성이 있고 해열작용과 혈액순환을 촉진하고 항암작용을 가지고 있어 배뇨장애와 황달, 부종 등과 위암과 식도암, 유방암, 간염 등에 효과가 있습니다. 그러나 부작용으로 가려움증과 발진, 헛배가 부르거나 구토, 설사 등이 나타날 수 있으며 부작용이 나타나면 복용을 중지하여야 합니다.

복용법은 하루 15∼30g을 달여서 복용하는데 항암작용을 위해서는 하루 175g을 달여서 3번에 걸쳐 나누어 먹는데 10∼15일을 1주기로 하여 한 주기가 끝나면 잠시 쉬었다가 다시 복용합니다.

5. 용규(강태, 까마중, 깜또라지)

하루 9∼15g, 특히 암에는 30g에서 많게는 90g까지 복용한다.

해설: 용규는 약간의 독성이 있고 성질은 차가워 폐와 방광에 작용하는데 해열과 해독작용, 혈액순환을 촉진, 항염과 항암작용이 있어 옹종과 창양, 배뇨시 열감과 통증, 배뇨곤란, 악성 종양 등에 일정한 효능이 있습니다. 따라서 특히 방광암 등에 좋은 효과가 기대됩니다.

복용법은 하루 15∼30g을 달여서 복용합니다.

6. 어성초(약모밀) - 추천

하루 9∼15g을 달여서 먹는다. 신선한 것은 하루 30∼60g까지 사용이 가능하다.

해설: 어성초는 간과 폐에 작용하여 해열작용과 해독작용, 이뇨작용과 함께 부종을 제거하고 항균작용이 있어 폐렴과 폐농양, 요도염과 방광염, 자궁염 등에 일정한 효능을 나타냅니다. 그러나 항암작용은 아직 밝혀진 것이 없습니다.

복용법은 하루 9∼15g을 달이거나 분말로 만들어 복용합니다.

7. 황약자(황독)

하루 3∼15g을 달여서 복용한다.

해설: 황약자는 맛은 쓰고 성질은 온화하여 심장과 간에 작용하여 해열과 해독작용을 가지고 있어 코피와 토혈, 부스럼과 연주창, 갑상선종, 위암, 식도암 등에도 일정한 효능을 나타냅니다.

복용법은 하루 5∼9g을 달이거나 분말로 만들어 복용합니다.

8. 삼백초

하루 9∼15g을 달여서 3회 혹은 수시로 나누어 먹는다.

해설: 삼백초는 폐와 방광에 작용하는데 인체 각 부분의 부종을 없애고 이뇨작용과 해독작용을 가지고 있어 황달과 각종 종기와 궤양, 그리고 여자의 백대하에 일정한 효능을 나타냅니다. 따라서 암 자체에 대한 치료 효과보다는 간암에 동반하는 복수와 황달 등에 좋을 것으로 생각됩니다.

9. 와송(바위솔)

하루 15∼30g을 달여서 수시로 나누어 먹는다.

해설: 와송은 간과 폐에 작용하는데 해열과 해독작용, 지혈과 제습작용, 부종을 없애는 작용이 있으며 토혈과 코피 등 출혈증과 옹종, 창양 등에 일정한 효능을 나타냅니다.

복용법은 하루 15∼30g을 달이거나 분말로 만들어 복용합니다.

10. 반지련

하루 9∼30g을 달여서 3회 혹은 수시로 먹는다.

해설: 북한의 연구에 따르면 해열과 해독작용, 종기를 없애고 항암작용을 가지고 있어 초기의 폐암, 간암, 위암 등에 활용한다고 합니다. 또한 이뇨작용과 어혈을 푸는 효과가 있어 간경화로 인한 복수, 간종대, 감염 등에도 사용한다고 합니다.

11. 백영(배풍등)

하루 15∼30g을 달여서 3회 내지 수시로 먹는다.

해설: 북한의 연구에 따르면 항암작용을 하면서 수분대사를 촉진하여 부종과 황달을 치료한다고 알려져 있습니다.

복용법은 하루 15∼30g씩 달여서 3회 내지 수시로 나누어 먹습니다.

12. 번행초

하루 45∼50g을 복용하는데, 특히 종양에 사용할 때는 90g까지 복용한다.

해설: 북한의 연구에서는 주로 위에 작용하는데 해독작용과 종기를 없애는 작용이 있으며 위암, 식도암, 자궁경부암 등에 활용된다고 합니다.

13. 천규자(개구리발톱)

하루 3∼10g, 많게는 45g까지 달여서 먹는다.

해설: 북한의 연구에서는 해열과 해독작용, 종괴를 없애는 작용이 있으며 유방암과 간암, 갑상선종, 임파선암 등에도 사용한다고 합니다.

14. 항암요법으로 흔히 이용되는 약물치료 및 식이요법

(1) 용규(강태, 까마중, 깜또라지), 사매(뱀딸기), 황금(속썩은풀), 자초근(지치 뿌리) - 추천

말린 용규 30g에 뱀딸기 말린 것 15g을 섞어 물 1되를 넣고 반쯤 되게 달여 하루 3∼4번에 나누어 마시면 위암, 폐암, 자궁암, 직장암 등에 효과가 있다.

또한 용규 30g, 황금 60g, 자초근 15g을 달여서 먹으면 폐암, 난소암, 자궁암 등에 효과가 좋다.

한편 위암이나 자궁암 등에는 용규 줄기 말린 것 160g 또는 생것 600g을 달여서 하루 3번에 나누어 마셔도 된다.

해설: 용규는 약간의 독성이 있는데 해열, 해독, 혈액순환 촉진, 이뇨, 항염작용과 함께 항암작용이 있어 여러 가지 암에 민간요법으로 널리 쓰이는 약재 중 하나입니다.

사매와 자초근도 일정한 항암효과가 있으며 황금은 그 자체로는 항암작용을 가지고 있지 않지만 다른 약과 함께 써서 그 약효를 높이는 것으로 알려져 있습니다.

(2) 사매(뱀딸기) - 추천

해설: 우리나라 야산에서 흔히 볼 수 있는 뱀딸기는 항암작용과 면역능력 증강에 있어 탁월한 효과가 있다는 보고가 있습니다.

(3) 곡기생(기생목, 겨우살이)

특히 위암에 쓰는데 생즙을 한잔씩 마시면 좋다. 또한 여러 종류의 암에 30∼60g을 진하게 달여 차 마시듯 수시로 마신다.

해설: 곡기생의 항암효과에 대해서는 아직까지 정확히 밝혀진 바는 없지만 유럽에서는 가장 널리 사용되고 있는, 천연 암 치료제로 인정받고 있다고 합니다. 또한 독일에서는 한해에 300t 이상의 곡기생이 항암제와 고혈압, 관절염 등의 원료로 사용된다고 하며 일부 실험결과에서는 생쥐에게 이식한 암 세포의 성장을 90%이상 억제하였다고도 합니다. 한편 우리나라에서는 강장작용과 함께 지혈작용 등의 효과가 알려져 있습니다.

(4) 꾸지뽕나무 - 추천

해설: 꾸지뽕나무는 산지와 촌락에 자생하는 높이 7∼8m정도의 뽕나무과에 속하는 낙엽소교목입니다. 열매는 일반 뽕나무보다 훨씬 크고 7∼8월에 익으며, 꽃은 녹색으로 4∼5월에 핍니다. 특히 잎은 깻잎처럼 타원형이며 솜털이 나 있으며, 일반 뽕나무와 달리 나무 줄기에는 가시 돋아 있습니다. 또한 잎이나 줄기를 자르면 하얗고 진한 액체가 흘러나옵니다.

예로부터 꾸지뽕의 잎, 줄기, 뿌리를 끓여 각기, 폐렴, 폐결핵, 감기, 고혈압 등을 치료하는 약재로 써 왔습니다. 그런데 최근 일부 연구에서는 꾸지뽕나무에 항암효과가 뛰어난 성분이 다량 함유돼 있다고 보고되고 있습니다.

한국과학기술연구소의 유전공학연구소 유익동 박사의 \\'꾸지뽕나무로부터 분리한 신규 플라보노이드계 화합물 제리쿠드라닌의 화학구조 및 생물 활성\\'이란 논문에 의하면 지리산 일대에 자생하고 있는 꾸지뽕나무의 줄기 껍질에 폐암, 대장암, 피부암, 자궁암 등에 효과가 높은 성분이 다량 함유돼 있다고 합니다.

한편 꾸지뽕나무는 소화기 계통의 암 환자 중 화학요법이나 방사선요법을 쓸 수 없는 환자들한테 사용하여 종양을 더 자라지 못하게 하거나 줄어들게 할 뿐만 아니라 통증을 가볍게 하고 식욕을 증진시켜 몸무게를 늘려 주고 복수를 없애 주는 작용을 나타낸다는 보고가 있고 또한 말기 암 환자의 저항력을 높여주어 거의 부작용 없이 암 치료에 좋은 효과를 나타낸다고도 합니다.

중국에서도 항암약물로 사용되고 있는데 중국의 상해시 종류의원을 비롯한 28개 병원에서 266례의 소화기암에 꾸지뽕나무 추출물을 투여하여 71.28%의 치료 효과를 거두었다고 합니다. 이들 환자들은 식도암 46례, 분문암 95례, 결장암 및 직장암 46례로써 3∼4기 말기 환자가 91.7%였습니다.

(5) 유근피(유백피, 느릅나무 뿌리껍질) - 추천

해설: 느릅나무 껍질을 물에 담가 두면 끈끈한 진액이 나오며 씨에서도 마찬가지로 끈적끈적한 점액질이 있는데 이 끈끈한 점액질 성분이 갖가지 종기, 종창에 대한 치료효과가 있다고 합니다. 한의학적으로 유근피는 비장과 위, 폐, 대장에 작용하여 이뇨작용과 함께 부종을 없애고 위장의 열을 내리고 변을 잘 통하게 하는 작용을 가지고 있으며 약간의 항균작용과 소염작용이 있습니다.

위암에 꾸지뽕나무와 느릅나무 뿌리껍질, 화살나무를 함께 달여서 그 물을 마시면 좋고, 직장암이나 자궁암에는 느릅나무 뿌리껍질을 달인 물로 자주 환부를 씻으면 좋습니다.

(6) 동충하초 - 추천

해설: 동충하초는 예전부터 중국에서는 인삼, 녹용과 함께 3대 한방 약재로 취급해 왔는데, 폐와 신장에 작용하여 폐와 신장의 기운과 진액을 보하고 정기를 북돋아주며 지혈, 거담, 기관지확장, 진정, 최면, 항균작용 등을 가지고 있는데 한편 최근에는 동충하초의 항암작용에 대한 연구가 활발하게 진행되어 좋은 결과들이 발표되고 있습니다. 일례로 일본의 동북대학과 동북약학대학이 실험결과 암에 걸린 생쥐에게 동충하초 농축액을 5일간 매일 1번씩 주사한 결과 암세포가 76% 줄어들었다고 하였고 또한 농촌진흥청 잠사곤충연구소는 \\'서울대학교 천연물과학연구소와 공동으로 복수암에 걸린 실험용 쥐에 동충하초 추출물을 15일 간 투여한 결과 생존일이 2배나 연장됐다\\'고 합니다.

(7) 능실(마름열매) - 추천

위암, 식도암, 자궁암에 능실을 분말로 만들어 하루 6g씩 물이나 꿀물과 함께 먹는다. 여러 가지 암에 능실 60g, 율무, 번행초 각 30g, 등나무 혹 9g을 함께 달여서 하루 3번에 나누어 먹거나 잎이나 줄기를 차로 달여 수시로 마시면 좋다.

또한 자궁암에는 능실을 달여서 마시는 한편 그 달인 물로 음부나 자궁을 자주 씻어 준다.

해설: 능실은 맛은 달고 성질은 온화하여 위와 소장, 대장에 작용합니다. 인체의 기와 오장육부를 보하며 여름철 더위로 인한 증상을 풀어주고 항암작용 등을 가지고 있어 더위를 먹어 가슴이 답답하고 갈증이 심할 때, 소갈과 술독을 푸는데, 식도암과 자궁암 등에 일정한 효능을 나타냅니다. 한편 항암작용은 특히 능실의 껍질에 많다고 합니다만 정확한 것은 아닙니다.

(8) 백화사설초(백운풀) - 추천

해설: 백화사설초는 제주도의 습지에서 주로 자라는데 맛은 약간 쓰고 달며 성질은 차가우며 위와 대장, 소장에 작용합니다. 해열과 해독작용, 제습작용과 항염작용을 가지고 있으며 또한 최근 임상실험에서 위암과 식도암, 직장암 등의 암에 사용되고 있어 일정한 항암작용이 기대됩니다.

복용법은 하루 20∼80g을 달이거나 분말로 만들어 복용합니다.

(9) 항암 약차

항암 약차는 위의 약재들을 포함하여 여러 가지 약재들 가운데 독성이 없으면서 항암효과가 높은 것들을 함께 달여서 복용하는 것을 말합니다. 대표적인 것으로는 운지버섯, 동충하초, 백화사설초, 사매 등이 있습니다. 맛을 좋게 하기 위해서 감초나 생강 등을 넣어도 좋고 이 밖에도 곡기생, 복령, 오갈피, 석창포, 천문동 등등의 약재도 좋습니다.

(10) 호도(호두)기름

호두기름은 기침에 효과가 좋은데 폐암 등의 질병에도 매우 좋다.

해설: 호두는 신장과 폐에 작용하는데 항암효과에 대해서는 아직 정확하게 밝혀진 바는 없습니다. 다만 신장의 기능과 근골을 튼튼하게 하고 생식기능을 강화하며 기침을 멈추고 변비를 치료하는 효과는 잘 알려져 있습니다.

(11) 죽염

해설: 죽염은 천일염(소금)을 대나무 통속에 넣고 아홉 번을 거듭 구워서 만든 일종의 약소금입니다. 예로부터 위를 비롯한 소화기 계통의 질환과 각종 염증, 그리고 암과 같은 난치병에 좋은 치료효과가 있는 것으로 알려져 있습니다. 또한 마늘과 함께 먹으면 보다 강력한 항암작용을 하는 것으로 알려져 있기도 합니다.

항암효과 때문이 아니더라도 암 환자의 경우는 죽염을 수시로 먹어주는 것이 좋습니다. 왜냐하면 죽염 속에 들어있는 각종 미량 원소들이 신진대사를 촉진하고 신체의 자연치유력을 높이기 때문입니다.

(12) 유황오리

해설: 유황오리는 유황을 비롯하여 옻나무 껍질, 인산 같은 갖가지 약제를 먹여서 키운 오리를 말합니다. 유황오리는 체력을 보강해주고 몸 안에 쌓인 독을 풀어주는데 탁월한 효과가 있다고 알려져 있습니다만 정확한 것은 아니므로 보통의 건강식품 정도로 생각하시고 드시는 것이 좋을 것입니다.

(13) 대산(마늘)

해설: 마늘은 비장과 위에 작용하여 인체의 기를 잘 순환하게 하며 비위를 튼튼하게 하고 감기와 오한, 전염성 감기나 열성 전염병, 면역능력 증강, 항암 및 살균작용 등의 효과를 가지고 있습니다.

중국에서는 생쥐의 복수암, 유선암, 간암, 자궁암 등의 암세포를 억제하는 효과가 있었으며, 또 폐암의 경우 마늘 즙을 10∼30㎖씩 하루 두 번 정도 복용하면 효과가 있고, 백혈병에는 혀 밑의 정맥을 잘라 그곳을 마늘로 문지르면 효과가 있다는 보고가 있습니다.

(14) 상황버섯

해설: 국내의 모든 식물 중 가장 항암작용이 뛰어나다고 알려져 있으며, 또한 현재 가장 많이 활용되고 있는 민간요법 중에 하나입니다.

(15) 다슬기

해설: 다슬기는 맛은 달고 성질은 약간 차고, 간과 신장의 기능을 좋게 하며 이뇨작용과 함께 복통, 소화불량, 열독과 갈증을 풀어주는 효능을 가지고 있으며 껍질은 간과 담에 좋습니다.

(16) 포공영(민들레) - 추천

해설: 민들레는 간과 위에 작용하는데 해열과 해독작용, 종기를 없애며 이뇨작용을 가지고 있어 각종 종기와 인후통, 급성 간염, 급성 담낭염, 황달, 요로감염, 배뇨곤란 및 동통, 눈의 충혈, 폐렴 등에 일정한 효능을 나타냅니다. 그러나 약성이 차갑고 강하므로 과용하면 설사와 복통을 일으킬 수 있으므로 주의하셔야 합니다.

(17) 금은화(인동덩굴 꽃) - 추천

해설: 금은화는 맛은 달고 성질은 차가우며 폐와 위, 심장에 작용합니다. 해열과 해독작용, 풍열을 없애는 작용을 가지고 있어 각종 종기와 단독, 인후통과 감기, 혈변 등에 일정한 효능을 나타냅니다. 금은화는 암에도 좋은 효과가 있는 것으로 알려져 있는데, 물에 달여 차처럼 마시면 위암이나 폐암에 좋다고 하며 유선암, 자궁경부암 등에는 괴화(회화나무 꽃), 전갈, 벌집 같은 약재와 함께 쓴다고 합니다.

(18) 백강잠(누에, 흰가루병 누에)

해설: 백강잠은 간과 폐에 작용하는데 담이 쌓인 것을 풀어주고 항경련, 항균 및 항암작용을 가지고 있습니다.

(19) 석룡자(도마뱀)

해설: 도마뱀은 돌무더기에 사는 용이라 하여 석룡자(石龍子)라 불리며 또한 합개, 석척, 벽호 등의 여러 가지 이름으로도 불리고 종류도 다양합니다. 동의보감에 보면 성질이 차고 맛이 짜며 독이 약간 있으며, 5가지 임병(임질)을 치료하는데 석림(요로결석)을 녹여 내고 오줌을 잘 나가게 하는 효능이 있다고 기록되어 있으며 또한 도마뱀은 항암작용이 있다는 실험결과도 있습니다. 중국에서는 유방암과 식도암 등 악성종양에 효과가 있다고 알려져 있습니다.

(20) 대조(대추)

대추 30g과 짚신나물 40g을 진하게 달여 하루에 6번 나누어 복용하면 위암에 좋다.

해설: 대추는 비장과 위에 작용하는데 비위를 튼튼하게 하고 해독작용과 간 보호작용, 항알레르기 및 항종양 작용 등을 가지고 있습니다.

(21) 인진호(인진쑥, 더위지기) - 추천

해설: 인진호는 비장과 위, 간과 담에 작용하여 황달과 급성간염을 치료하고 만성간염과 간경변증, 간암 및 담낭염에도 좋은 치료효과를 나타냅니다. 또한 이뇨작용과 해열작용, 습진과 풍진 등에도 일정한 효능이 있습니다.

복용법은 하루 8∼20g을 달이거나 분말로 만들어 복용합니다.

(22) 차전자(질경이)

해설: 차전자는 간과 신장, 폐, 소장에 작용합니다. 부종을 없애고 이뇨작용, 해열, 궤양과 염증을 없애주고 소화기 점막을 보호하고 조직재생을 촉진하는 효능을 가지고 있습니다. 따라서 일정한 항암효과도 있을 것으로 생각됩니다.

(23) 익모초(충위)

해설: 익모초는 심장과 간 방광에 작용하여 혈액순환 촉진, 어혈을 풀어주고 월경조절 작용, 이뇨작용을 가지고 있습니다. 또한 익모초의 알칼로이드 성분은 자궁수축작용과 중추신경계 특히 호흡신경계의 흥분작용, 강심작용와 근이완작용을 가지고 있습니다.

자궁암에 익모초 15g을 달여 하루 세 번에 나누어 복용한다는 말도 있습니다만 아직까지 항암효과에 대해서는 밝혀진 것은 없습니다.

(24) 백지(구릿대, 백채, 머위) - 추천

해설: 백지는 폐와 위, 대장에 작용하여 혈액순환 촉진, 소염 및 배농 작용과 항균, 진통 작용이 있어 종기와 궤양, 피부병에도 좋은 효과가 있는데 한편 독일, 스위스, 프랑스와 같은 유럽에서는 가장 탁월한 항암치료약으로 인정되고 있습니다. 물론 유럽 지역의 백지와 국산 백지는 약간 다르긴 하지만 우리나라 머위도 민간에서는 암 치료에 활용되고 있고 좋은 효과가 있는 것으로 알려지고 있습니다.

(25) 자완(개미취, 자원)

해설: 자완은 폐에 작용하는데 담이 뭉친 것을 없애고 기침을 멈추며 이뇨작용과 거담, 진해작용, 항암작용, 항균작용 등을 가지고 있습니다.

복용법은 하루 6∼12g을 달이거나 분말로 만들어 복용합니다.

(26) 양제근(소리쟁이)

해설: 양제근은 폐와 위, 방광에 작용하여 해열과 지혈 및 이뇨작용을 가지고 있는데 민간요법으로 방광, 담낭, 비장, 혈액, 임파절 등 각종 암의 치료에 활용된다고 합니다.

(27) 위모(화살나무 껍질)

해설: 위모는 간에 작용하는데 혈액순환을 촉진하고 어혈을 없애며 월경을 조절하고 살충작용을 가지고 있습니다. 또한 주요성분인 싱아초산나트륨이 혈당량을 낮추는 효과가 있으며 민간요법으로는 위암, 식도암에 효과가 있다고 알려져 있습니다.

(28) 부처손

해설: 부처손은 만년초, 장생불사초, 만년송, 회양초 등으로 불리고 있으며 융모상피암, 폐암, 간암, 유방암, 자궁경부암 및 소화기암에 효과가 있다고 알려져 있습니다.

(29) 흑대두, 흑두(검은콩) - 추천

해설: 검은콩은 신장에 작용하여 간과 신장을 보하고 해독과 이뇨, 진통작용을 가지고 있습니다. 또한 최근에는 콩을 직접 섭취하거나 콩으로 만든 음식을 많이 섭취하는 것이 암의 발생을 억제하는데 큰 도움이 된다는 보고들이 있습니다. 콩 뿐만 아니라 콩으로 제조된 음식, 즉 된장, 청국장, 두부 등은 환자가 먹기에도 좋고 항암에 뛰어난 효과가 있다고 합니다.

복용법은 하루 20∼30g을 달이거나 분말로 만들어 복용합니다.

(30) 토마토와 오렌지, 녹즙(채소 칵테일)

해설: 암 예방에 있어 과일과 야채를 많이 섭취하는 것이 좋은데 미국 암 협회의 연구보고에 따르면 토마토의 주요 성분인 라이코펜 등이 전립선암의 발병율을 낮추는 것과 관련이 있으며 또한 오렌지 등의 신맛을 내는 과일이 일정한 항암의 효과가 있는 것으로 보고되고 있습니다. 즉 라임, 레몬, 포도, 오렌지 등에 포함된 신맛을 주는 노밀린이라는 성분이 실험적으로는 항암작용과 관련이 있다고 합니다.

국내의 연구결과(충남대 김미리 교수팀)에 따르면 녹즙이 암을 억제하는데 상당한 효과가 있다고 합니다. 특히 십자화과 채소류인 브로콜리와 순무, 무청, 자색양배추, 케일 등의 생즙이 항암효과와 관련이 있는데 가열하거나 건조 혹은 가공하면 효과가 없어집니다.

(31) 그 외에도 암환자들이 애용하고 주위에서 접할 수 있는 약물과 식물

닭의장풀, 짚신나물, 매꽃, 달맞이꽃, 쇠비름, 오이풀, 취나물, 냉이, 곰취, 씀바귀, 잔대순, 원추리, 고들빼기, 부추, 솔거지, 무릇, 개비름, 참나물, 달래, 솜대, 바위솔, 번행초, 돌나물꿀풀, 수염가래꽃, 예덕나무, 참빗살나무, 명아주, 이질풀, 돼지감자, 산달래, 산도라지, 둥글레, 더덕, 만삼, 잔대, 산죽, 으름덩굴

내용출처 : http://www.hanicare.co.kr/
 

항암 약초와 효능

항암 약초로 알진 것은 수십 종이 있다. 그 중에서 구하기 쉽고 잘 알려 진 약초 15가지만 소개한다.

1. 청미래덩굴(토복령)

효능 : 청미래덩굴은 항암 작용도 한다. 민간에서 위암, 식도암, 간암, 직장암, 자궁암 등의 갖가지 암에 까마중 부처손(권백) 꾸지뽕나무 등과 함께 달여서 먹고 좋은 효과를 본 예가 적지 않다.

2. 까마중(용규)

효능 : <동의학사전>에 기록되어 있는 까마중의 약효를 보면, "맛은 쓰고 성질은 차며 독이 좀 있다. 폐경, 방광경에 작용한다. 열을 내리고 독을 풀며 혈을 잘 돌게 하며 소변을 잘 보게 한다. 염증 없애기 작용, 항암작용이 실험으로 밝혀졌다. 솔라닌, 솔라소닌 성분은 혈당량을 높인다. 옹종, 창양, 타박상, 인후두염, 떨림 등에 쓴다. 악성종양, 만성 기관지염, 급성 콩팥염에도 쓴다.

3. 꾸지 뽕나무(자목)

효능 : 약으로 쓸 때는 줄기, 줄기껍질, 잎, 열매, 뿌리를 쓴다. 약성은 따뜻하고 맛은 달고 쓰며 독은 없다. 이 나무는 여성들의 여러 가지 질병에 좋은 약이다. 부인의 붕중혈결을 다스리고 월경을 통하게 하며 어혈을 풀고 신장의 결석을 없앤다. 또한 근골을 튼튼하게 하고 혈액을 맑게 하는 작용이 있다. 　

꾸지 뽕나무는 자궁암, 자궁근종에 특효약이라 할 만하다. 위암, 식도암, 간암, 대장암, 폐암, 부인 암 등 갖가지 암에 민간요법으로 널리 쓰이고 있는데 가장 탁월한 효과가 있는 질병은 자궁암이다. 　

4. 녹나무(장목)

효능 : 녹나무에 들어 있는 향기 성분은 캄파, 사프롤, 찌네올 등의 정유이다 정유 성분은 녹나무 목질과 잎, 열매에 1%쯤 들어 있다. 정유는 나무줄기를 토막 내어 수증기로 증류하여 얻는데 이렇게 해서 얻은 정유를 '장뇌'라고 부른다.

장뇌는 향료로 매우 귀중하게 쓰인다. 살충제, 방부제, 인조향료의 원료, 비누향료, 구충제 등으로 널리 쓰이고 약용으로도 매우 중요하다. 신경쇠약, 간질, 방광염, 신우신염 등에 치료약으로 쓰고 흥분제나 강심제로도 널리 쓴다. 특히 일본에서는 장뇌를 매우 귀중히 여겨 우리나라의 인삼처럼 국가 전매품으로 취급하고 있다. 　

5. 옻나무(건칠, 칠수피)

효능 : 옻은 소화를 돕고 어혈과 염증을 풀어주며 피를 맑게 하고 균을 죽인다. 소변을 잘 나오게 하고 몸을 따뜻하게 하며 신경통, 관절염, 위장병, 간병, 늑막염, 골수염, 갖가지 암 등에 두루 약으로 쓸 수 있다. 　

6. 짚신나물(선학)

효능 짚신나물은 암 치료에 효과가 탁월하다. 북한에서 펴낸 <동의학 사전>에는 "이 식물을 위암, 식도암, 대장암, 간암, 자궁암, 방광암 등에 쓴다."고 적혀 있다. 　

짚신나물은 지혈, 소염, 항균, 진통, 항암, 혈당강하, 조혈작용 등이 있는 것으로 알려지고 있는데 특히 항암작용이 강한 것으로 확인되었다.

7. 등나무 혹

효능 : 등나물은 맛이 약간 시고 성질은 차다. 열을 내리고 소장과 대장을 윤택케 하는 효과가 있으므로 변비가 있는 사람한테 매우 좋은 식품이다. 그러나 몸이 찬 사람은 많이 먹지 말아야 한다. 　

8. 부처 손(권백)

효능 : 부처 손은 마음을 안정시키고 혈액순환을 좋게 하며, 피를 멎게 하며 기침을 멈추게 하는 데 좋은 약초이다. 독이 없고 오래 먹으면 장수한다고 한다. 　

여성들의 자궁출혈이나 생리불순, 생리통에 효험이 크고 치질, 장출혈, 탈항, 피오줌 등에도 좋다. 몸을 따뜻하게 하는 효과가 있어서 여성이 자궁이 냉하여 임신을 하지 못하는 데에도 효과가 있다. 　

만성간염, 간 경화증, 황달, 기침, 신장결석, 정신분열증, 갖가지 암, 기관지염, 폐렴, 편도선염에도 효험이 있으며 노인들이 힘이 없고 몸이 나른할 때 부처 손을 달여 먹으면 기운이 난다고 한다. 　

8. 삼백초

효능 : 삼백초는 약리 작용이 놀랍도록 다양하고 뛰어나다. 변비, 당뇨병, 간장 병, 암, 고혈압, 심장병, 부인병, 신장병 등 갖가지 성인병의 예방과 치료에 주목할 만한 효과가 있다. 변비와 숙변을 없애는데 효과가 탁월하다. 숙변은 두통, 고혈압, 간장 병 등 만병의 원인으로 알려져 있는데, 삼백초에 들어 있는 쿠에르치트린, 이소쿠에르치트린, 프라보노이드 등의 성분이 변통을 좋게 하는 작용을 한다. 　

해독 및 이뇨 작용이 매우 뛰어나다.

공해물질로 인한 중독, 간장병으로 인하여 복수가 차는 데, 신장염, 부종, 수종 등의 치료에 효력이 있다. 간염, 간경화 같은 간장질환과 당뇨병 치료에도 일정한 효과가 있는 것으로 나타났다. 　

9. 삿갓나물(조휴)

효능 : 삿갓나물은 항암작용이 상당히 세다. 중국에서는 뇌종양, 비인암, 식도암, 피부 지방종양 등에 삿삿나물을 주재로 한 약을 써서 상당한 효과를 거두고 있다. 삿갓나물 속에 들어 있는 사포닌 성분이 갖가지 암과 전염성 병원균 및 각종 균을 죽이는 작용을 한다. 　

민간에서는 삿갓나물을 그늘에서 말렸다가 하룻밤 물에 담가 독을 뺀 것을 위장병, 속 쓰림, 신경쇠약, 불면증, 어지럼증, 소화불량증 등에 약으로 쓴다. 　

삿갓나물 뿌리는 염증을 삭이고 갖가지 독을 풀며 통증을 가라앉히고 부은 것을 내리는 작용이 있다. 　

10. 조릿대(담죽엽)

효능 : 조릿대는 인삼을 훨씬 능가한다고 할만큼 놀라운 약성을 지닌 약초이다. 대나무 중에서 약성이 제일 강하여 조릿대 한 가지만 써서 당뇨병, 고혈압, 위염, 위궤양, 만성간염, 암 등의 난치병이 완치된 경우가 적지 않다. 　

조릿대에는 열을 내리고 독을 풀며, 가래를 없애고 소변을 잘 나오게 하며, 염증을 치료하고 암세포를 억제하는 등의 효과가 있다. 조릿대는 암세포를 억제하면서 정상세포에는 아무런 피해를 주지 않는다.

조릿대는 알칼리성이 강하므로 산성체질을 알칼리성 체질로 개선하는 데에도 큰 도움이 된다. 조릿대 잎과 줄기, 뿌리를 잘게 썰어 그늘에서 말렸다가 오래 달여서 마시는데, 오래 먹으면 허약한 체질이 건강하게 바뀐다. 　또 조릿대는 사람의 심지를 굳세게 하고 여성의 정절을 굳게 한다고도 하니 아무도 거들 떠 보지 않는 조릿대야말로 이 세상에 둘도 없는 명약이다.

조릿대는 성질이 차므로 몸이 찬 사람이나 혈압이 낮은 사람한테는 좋지 않다. 　

11 지치(자초)

효능 :지치는 약성이 차다. 열을 내리고 독을 풀며 염증을 없애고 새살을 돋아나게 하는 작용이 뛰어나다. 갖가지 암, 변비, 간장병, 동맥경화, 여성의 냉증, 대하, 생리불순 등에 효과가 있으며 오래 복용하면 얼굴빛이 좋아지고 늙지 않는다. 　

중국에서는 암 치료약으로 쓰고 있다. 혀암, 위암, 갑상선암, 자궁암, 피부암에 지치와 까마중을 함께 달여 복용하게 하여 상당한 효과를 거두고 있다고 한다. 북한에서도 암과 백혈병 치료에 지치를 쓰고 있다.

강한 거악생신작용과 소염, 살균작용으로 암세포를 녹여 없애고 새살이 돋아 나오게 한다. 　

지치는 하늘과 땅의 음한의 기운을 받아 자라는 약초이므로 여성의 자궁처럼 생긴 곳에서 많이 난다. 지치는 그 상서로운 보랏빛 빛깔처럼 신비로운 약초이다. 다마 야생 지치는 매우 희귀하여 구하기가 어려운 것이 흠이다. 재배한 지치는 약효가 현저하게 떨어진다. 　

지치는 해독효과도 뛰어나다. 갖가지 약물중독, 항생제 중독, 중금속 중독, 농약 중독, 알코올 중독 환자에게 지치를 먹이면 신기할 정도로 빨리 독이 풀린다. 　

12. 느릅나무(유피, 유근피)

효능 : 느릅나무는 고름을 빨아내고 새살을 돋아나게 하는 작용이 매우 강하므로 종기나 종창에 신기한 효과가 있는 약 나무다. 부스럼이나 종기가 난 데에 송진과 느릅나무 뿌리껍질을 같은 양씩 넣고 물이 나도록 짓찧어 붙이면 놀라울 만큼 잘 낫는다. 　

느릅나무 뿌리껍질은 위궤양, 십이지장궤양, 소장궤양, 대장궤양 등 갖가지 궤양에 뛰어난 효과가 있고 부종이나 수종에도 효과가 크다. 위암이나 직장암 치료에도 쓰며 오래 먹어도 부작용이 없다.

13. 겨우살이(상기생)

효능 : 겨우살이는 가장 강력한 항암식물의 하나이다. 유럽에서는 암 치료에 가장 탁월한 효과가 있는 식물로 겨우살이와 털 머위를 꼽고 있을 정도이다. 우리나라에서도 민간에서 겨우살이를 달여서 먹고 위암, 신장암, 폐암 등을 치유한 사례가 있다. 　

14. 한련초

효능 : 본래 머리카락을 검게하고 정력제로 쓰이는 한련초는 항암작용에도 탁월한 효과를 발휘하는데 중국에서는 자궁암, 식도암, 피부암 등에 한련초를 써서 효과를 보았다는 기록이 있다.

15. 주목나무

효능 : 미국에서 주목에 들어있는 택솔이라는 성분이 항암효과가 크다고 발표를 해서 정말로 항암제로 주목을 받고 있다. 미국 국립암연구소에 따르면 유방암 난소암에 효과가 크고, 달리 손을 쓸 수 없는 폐암 환자에게 투여하였더니 30%쯤 증상이 호전되었고, 다른 부위로 전이된 폐암 환자도 48%쯤 종양의 크기가 줄어들었다고 한다. 주목은 원래 아메리카 인디언들이 그 약성을 처음 발견해서 염증치료약으로 널리 써오던 것을 미국에서 항암성을 연구하여 세계에 널리 알려진 것인데, 우리나라에서도 아주 예전부터 신장염, 부종, 당뇨병 등에 민간약으로 써온 나무이다.

그러나 주목에는 독이 있으므로 많이 먹으면 죽게 되는 경우가 있어 반드시 법제를 해서 독을 제거해서 써야 한다.